所有在朋友圈里曬旅行的，花的鏡頭據(jù)說是占比最大的。一個區(qū)域和一個地方，如果有大片盛開的花，你不管它是什么花，都會吸引到蜜蜂和蝴蝶，也會吸引到游人的佇足關(guān)注。

中國人和世界其他國家的人們一樣愛美愛花。每年母親節(jié)大家都送花，年輕人知道最多的是康乃馨代表母親花，許多人并不知曉中國的母親花是萱草，古人常常將母親居住的地方稱為“北堂”“萱堂”，每當(dāng)游子要遠行時，就會先在北堂種萱草，希望減輕母親對孩子的思念，忘卻煩憂。唐代詩人孟郊的《游子詩》“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花”，元代詩人王冕的“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩?！笔侵袊赣H花文化的代表之作。

研究顯示，中國花文化最早可追溯到夏代之前，在浙江余姚縣的“河姆渡文化”遺址里，有許多距今7000年前的植物，在河南陜縣的“仰韶文化”文物中，有距今5000余年、繪有花朵紋飾的彩陶，有學(xué)者認為：“花卉直接參與中國文化的形成，成為中國文化史的重要扮演者?！?/p>

上海市社會科學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟研究所文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究室主任王慧敏博士說：“今天，中國特色社會主義進入新時代，以花為媒，創(chuàng)造美好生活，首先要立足弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)花文化，系統(tǒng)梳理和挖掘中國花文化資源，廣泛傳播中國花文化，引起年輕一代的共鳴和認同；其次要樹立創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理念，通過創(chuàng)意演繹中國花文化的“前世傳奇”和“今生故事”，用文化創(chuàng)意揮灑花文化的芬芳和迷人故事，讓根植在大地上，書寫在古籍中，深藏在禁宮里的花文化資源活起來，動起來，用起來，讓中國花文化明珠在新時代大放光彩，照亮市民的美好生活?！?/p>

在甘肅隴南康縣，在每個季節(jié)里，都有很多與花相關(guān)的景色，所以，康縣宣傳部門的每回介紹康縣時，都不忘加上一句，康縣是色彩最明顯、最美麗的。

康縣是甘肅最靠南的縣城，就說春天吧！康縣山上開滿的迎春花、水杏花、李花、海棠花、丁香櫻、桃花……以及藏在綠色草叢中的野花，的確很美！

一年四季，很出彩的生態(tài)康縣。

目前，康縣在城市公園的公共供給與市民的需求上又做文章。

利用白云山森林公園帶，進行景觀花卉的栽植，雖然和一些大區(qū)域的花海仍有較大差距，但是，這里的景色更加受到游人的歡迎和關(guān)注。

綠色山山水水，在這樣一條公園花卉帶的簇擁下，讓這座山城，更顯都特的風(fēng)韻和魅力。

試想如康縣有關(guān)部門舉辦的花文化活動，是不是很受歡迎？比如康縣白云山櫻花賞花詩歌節(jié)，這些社區(qū)花文化活動是不是更接地氣？文化為生態(tài)旅游鑄魂，文宣大篷車緊隨；但愿比如陽壩海棠谷、大南峪的油菜花人滿為患。

文化、旅游、綠化部門要協(xié)同推進，開放更多花文化空間載體，如社區(qū)、小區(qū)、園區(qū)、校區(qū)等；開發(fā)更多的花文化課程，設(shè)計更多的花文化傳統(tǒng)節(jié)慶活動，比如抽花簽、飛花令、斗百草、起歌舞等；搭建人們零門檻參與的花文化平臺，結(jié)合市民修身行活動，將遠方的詩意和春天的記憶植入老百姓身邊。

蘭州曾經(jīng)舉辦過一場“清明節(jié)”放河燈，緬懷故人的活動，驚動了兩岸人們觀看和領(lǐng)略花文化。

花生長在土地是農(nóng)產(chǎn)品，當(dāng)花走進人們的日常生活時，她既是食品、藥品、補品、禮品，又是擺設(shè)品、裝飾品、藝術(shù)品、時尚品，多重身份的交織，使其成為一個與人們品質(zhì)生活息息相關(guān)的大眾文化明星。

以花為媒，創(chuàng)造游客美好生活正逢其時。

當(dāng)然，在中國西部這些花，帶動的只是人們游覽的一種樂趣，并沒有上升到一種文化的境界，更不用說開發(fā)花文化的產(chǎn)業(yè)了。

看看景色，拍拍照片，成為中國人對花，甚至一切景色，體驗的一種方式?；ǖ拿烂钤谟谌艘娙藧郏@些日子，春暖花開，翻看微信朋友圈，拍花、曬花成為一種時尚。

對于崇尚花文化，恐怕還得在進一步，在生態(tài)文明的大國策下，感悟和萌生。（作者：劉曉寧 中國廣告長城獎獲得者；中國廣告實戰(zhàn)案例終審評委，資深策劃師；專注品牌策劃、營銷策劃30年；新媒體品鑒專家，中央文化干部學(xué)院文化新業(yè)態(tài)研修班學(xué)員。）