2011年在色達(dá)旅行時(shí)，在那里我認(rèn)識(shí)了一位旅伴。

我至今清楚記得她去參觀五明喇榮佛學(xué)院后所發(fā)的QQ日志，“經(jīng)過在色達(dá)的旅行，我感受到了宗教的力量?！?/p>

六年后，她在微信上不斷發(fā)布藏地旅行和尼泊爾徒步的文章，一如秋水般寧?kù)o的文字，讓人能夠感受到她細(xì)膩的情懷。

可令人嘆惜的是，她去了更多的地方，收獲了更多的經(jīng)歷，但對(duì)世界、事物與議題的描述能力和觀察框架卻無(wú)寸進(jìn)。

“尼泊爾的孩子笑得很幸福。”

“他們的牙齒真白?！?/p>

“我站在大經(jīng)堂里聽著僧人誦經(jīng)，感受到一種冥冥的力量。”

 我認(rèn)識(shí)一些去過很多國(guó)家的人，可你很難從他們身上找到在不同文化中穿梭的多元經(jīng)歷所留下的痕跡，他們對(duì)復(fù)雜議題與文化細(xì)節(jié)并沒有發(fā)展出超越表象的智識(shí)興趣。

這讓我困惑。

多元的價(jià)值沖撞、復(fù)雜的身份認(rèn)同、陌生的情境體驗(yàn)，這些我所推崇的東西為什么都不起作用呢？

我把這問題拋給剛從科索沃旅行回來(lái)的朋友阿布，他在微信上直接拋回了一句：你是什么樣的人，就會(huì)有什么樣的旅行。

旅行增加的只是見聞，而非見識(shí)。

一個(gè)平時(shí)對(duì)自我和世界的關(guān)系沒有反思能力、對(duì)事物本質(zhì)沒有探究欲和好奇心的人，去再多的地方，遇到再多的人，都只是在重復(fù)他早已形成的反應(yīng)機(jī)制而已。

還有人武斷地認(rèn)為，旅行可以凈化心靈，我覺得這純粹是一種意淫。不管你走多少地方，你的本質(zhì)不會(huì)因?yàn)槁眯卸淖?，心胸狹小的照樣小肚雞腸，思想封閉的人不可能突然變成一個(gè)頭腦開闊的人。

對(duì)于更多人來(lái)說(shuō)，旅行只是消費(fèi)主義狡猾的陷阱?！笆澜缒敲创螅蚁肴タ纯础?，只不過是一句消費(fèi)主義的宣言。因?yàn)榈饶憧催^世界之后，你還得回到你原來(lái)的那個(gè)小圈子。

至于旅途中那些歷史和現(xiàn)實(shí)交織的細(xì)節(jié)、那些自我與世界的沖突和互動(dòng)，并不是所有人都關(guān)心，因?yàn)槟鞘且淮未慰菰锒鴴暝木窆φn。

所以，旅行有那么重要嗎？

在草原上感嘆人們的好客和笑容，在寺廟里感受宗教的神圣，在大山大川領(lǐng)略大自然的鬼斧神工。

然后呢？當(dāng)你背著行囊結(jié)賬的時(shí)候，臉色也許就難看起來(lái)了。

說(shuō)穿了，這些不過是米蘭·昆德拉所諷刺的“個(gè)體的認(rèn)知體驗(yàn)與情感表達(dá)成了一場(chǎng)矯揉造作的表演和自我感動(dòng)”。

對(duì)于腦洞大開、觀察敏銳的人而言，在陌生情境里的體驗(yàn)?zāi)軌驇椭麄兊诌_(dá)新的視角和維度——如果有時(shí)間和預(yù)算，多些游歷當(dāng)然沒什么不好。

但即使足不出戶，一個(gè)有好奇心的人也可以永不停歇地進(jìn)行智力與精神上的環(huán)球探索。

畢竟，很多人環(huán)游了世界，卻根本不關(guān)心世界。很多人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的人生挫折，卻從來(lái)無(wú)視他人請(qǐng)?jiān)V求。

你沒有世界觀，去看再多世界又有什么用呢？（作者：李成俠 甘肅日?qǐng)?bào) 高級(jí)記者）