宣撫寺者，踞陰平古道，高樓山下。

洋湯尖山兩河相匯，東流白龍。

右翼與尖山遙相呼應(yīng)，左翼與天池移形換影。

陰平古國(guó)氐族之疆域也，陰平古道乃三國(guó)文化發(fā)祥圣地。

夫尚覺(jué)傳者，隴地文縣人氏，恪守尚氏文化之家風(fēng)，肩負(fù)尚氏文化第十六代傳人之責(zé)，孜孜以求刻苦鉆研，謹(jǐn)記家門(mén)教誨，發(fā)揚(yáng)上古文明。

尚氏之學(xué)，上承儒釋道之志，下救來(lái)茲之失，如皎日麗天，無(wú)幽不燭。

故率知古而知今，薄極群書(shū)。儒家之道，大端在于忠恕，即心為忠，即人可恕。

釋氏以真空為如來(lái)藏，消除諸惡，世界為大涅槃。天下知美之為美，斯惡亦。

皆知善之為善，斯不善也。道源于一而成于兩，一陰一陽(yáng)謂之道，誠(chéng)者圣人之本，物之始終，而命之道也。

敬者何？君子所以直內(nèi)也，言五事（歲、月、日、星辰、歷數(shù)）之本在人心而已。

蓋五行之物，皆有奇耦，推而散之，無(wú)所不通，一柔一剛，有兇有吉，性命之理，道德之意也。

覺(jué)傳攜妻帶子，以文化創(chuàng)業(yè)，始于大陸沿海。天地華育，必循規(guī)蹈矩，自然之道。

合國(guó)策，以厚德載物；順民風(fēng)，以尚文崇道。審美經(jīng)濟(jì)，乃社會(huì)昌明之兆也。

君不見(jiàn)：科技文明日新月異，文化繁榮百花爭(zhēng)艷，其興文明之古風(fēng)，始于經(jīng)年之積淀。

戊子年四月初八，故鄉(xiāng)之地，文縣尖山，地動(dòng)山搖，驚嘆天地之不祥，宣撫寺舊墟瓦礫。

夫文創(chuàng)者，有天地造化之德，大智巧思之功也。尚古文化研究者，順勢(shì)而為，今有文化自信之良機(jī)，鄉(xiāng)賢造福桑梓，德育感念社會(huì)，扶危濟(jì)困，佳話傳揚(yáng)。

其何為益？全力之功，孜孜以求。填石造地，圍山農(nóng)耕，有土有肥，百卉吐蕊，亭榭獨(dú)立，觀山景品香茗。

桃梨桔柿，佛果石榴，花木錦簇，落英繽紛。

大雄寶殿乘金面如來(lái)，觀音殿相對(duì)地藏殿，鐘鼓和鳴，梵音裊裊。

風(fēng)調(diào)雨順，云霧繚繞，如鏡中明月。天王殿護(hù)佑佛法，關(guān)公閣忠義千秋。

七級(jí)寶塔座，萬(wàn)方金光照。山不厭其高，水不棄其深。鐘鼓不在噤，和奏則靈；寺廟不在大，香火盛則信。純粹至善，十八羅漢聽(tīng)妙宗，天地之性，三界神明佑萬(wàn)民。

撫今思昔，尚氏一脈，身一則福祿至，家一則親和順，祖上榮耀門(mén)庭：“年高品重”、“恩隆祥養(yǎng)”、“一章有德”、“皇恩永壽”。

尚覺(jué)傳曰：敬先輩之囑，宣古撫今。承眾信之力，事必躬親。借家族之光，眾星追月。

惜親友之情，如面如晤乎。想象尖山高，薄霧琴臺(tái)曲。煙云乍舒卷，畫(huà)眉時(shí)斷續(xù)。

成竹如可期，寤言紛在囑。寶塔坐相望，和風(fēng)下庭綠。芳華辭其妙，贈(zèng)與世界殊。

贊曰：兩水勝境匯聚百溝千巖呈蓮蕊，三教文化彰顯一脈九象仰羲皇。

隴南福地，人杰地靈。樹(shù)文化豐碑，倡文明同步。天工開(kāi)化之技能，造古籍博物館，開(kāi)啟文化肇始，分享文明于當(dāng)下，豐腴精神，如春風(fēng)化雨，澤被山川。

古籍冊(cè)集，包羅萬(wàn)象，教化育人，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。老建筑轉(zhuǎn)型，書(shū)藝畫(huà)廊、博物館、生態(tài)客棧，藝術(shù)與商業(yè)聯(lián)姻，休閑攜時(shí)尚融合，文旅促進(jìn)。

以期十年有余，華麗轉(zhuǎn)身，今有通途高架，全域旅游一體發(fā)展，催生項(xiàng)目，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，如五指之握拳，造勢(shì)聚氣。

不忘初心，砥礪前行，尊中華復(fù)興之夢(mèng)，則功莫大焉！

（作者：劉曉寧 中國(guó)廣告長(zhǎng)城獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)廣告實(shí)戰(zhàn)案例終審評(píng)委，資深策劃師；專注品牌策劃、營(yíng)銷策劃多年；新媒體品鑒專家，中央文化干部學(xué)院文化新業(yè)態(tài)研修班學(xué)員。）