“時也，命也，運也，非吾之所能也。”這應(yīng)該是一句老話。在大多數(shù)人的心里，還是特信命的，仿佛命運就是一出寫好的劇本，人只不過是照本宣科而已。
    但這個劇本，究竟有誰見過讀過？恐怕沒有人。這就成了一個悖論：既相信這種存在，又無法證明這種存在。為了自圓其說，從命運里衍生出了因果報應(yīng)。
    也許是源于本土文化語境，許多事情往往會借尸還魂。在當代作家筆下，自覺不自覺地透出因果報應(yīng)的陰影和宿命的色彩。
    路遙小說《人生》中，高加林通過叔叔關(guān)照，拋棄了曾經(jīng)的摯愛劉巧珍，進城后戀上了同學黃亞萍，卻無端遭到命運的懲罰，從吃供應(yīng)糧的城市被打回面朝黃土背朝天的農(nóng)村，而德順爺爺說的那句話，——“多好的娃娃??！”——則更像是一語成讖。
    賈平凹《廢都》中的莊之蝶更是奇葩，他曾游走于唐宛兒和柳月兩個女人之間而不能自拔，最終輸了官司，中風倒在火車站候車室的椅子上。命運之神從未疏忽放過這么一個人。
    同樣是始亂終棄的題材，卻中西有別。
    在巴爾扎克筆下，就沒有命運之手在那里胡攪蠻纏，《歐也妮·葛朗臺》《攪水女人》《紐沁根銀行》中的主人公在資本主義上升時期，一個個都活得好端端的，盡管干那么多壞事，沒見誰遭到報應(yīng)。
    夏洛蒂《簡愛》里的女主人公經(jīng)歷了那么多磨難，與里弗斯牽手又分手，最終和真愛羅切斯特走到一起，而這時的老羅在火災(zāi)之后已雙目失明。
    在我們既有的語境中，果報無處不在，卻把因果看成非此即彼，而不是因果長鏈，往往是上午十點栽樹，十點十分就要乘涼。人活得精明功利，心中雖有忌憚，卻不時搞小動作，希冀上天無查自己之過。敬神明時獅子大開口，所求甚多，把自己一生沒實現(xiàn)的愿望全寄托在禱告中。早上抬著豬頭進了山神廟，求官求財求子，下午不見靈驗，立馬召集人一把火燒了山神廟，轉(zhuǎn)身抬著豬頭去了土地廟。再不靈驗，又開始燒。這些運作慢、執(zhí)行能力差的神明們，不明不白，反遭了人的報應(yīng)。
    “女人不是水呀男人不是缸，命運不是那轆轤，把那井繩纏在自己身上?！边@首歌唱得好。
    是呀，老糾結(jié)于自己看不見的命運，就像等待永不到來的戈多，阻住了自己的腳步，反遭命運的差遣。正如學了一口洋涇浜英文，真要見著老外上去搭訕，止不定人家白你一眼：“滾！”（作者：李成俠 甘肅日報 高級記者）