人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。

明朝遺民張岱講完這段話開(kāi)篇后，就開(kāi)始講他哥們祁止祥的事了：

癖好一大堆，尤其愛(ài)孌童。為了個(gè)孌童，老婆孩子都不要，簡(jiǎn)直要乞討為生。

按老張講的發(fā)散開(kāi)去，那就是：人有了癖好，愛(ài)到了扭曲的地步，才顯深情，有真性情。

張岱自己說(shuō)這話，不奇怪。

他自己是亡國(guó)遺民，少年時(shí)風(fēng)流過(guò)，晚年寫(xiě)的《陶庵夢(mèng)憶》，整本書(shū)都在講少年時(shí)候大吃大喝，少年時(shí)候交游廣闊，少年時(shí)候的玉匠、說(shuō)書(shū)的、喝茶的、吃鴨子的事兒，都是些愛(ài)到成了癡，不論常理的風(fēng)流人物。

他哥們祁止祥只是這些人中的又一個(gè)罷了。

說(shuō)穿了，這種思想，也不是他獨(dú)創(chuàng)。從魏晉風(fēng)流一脈承繼，一直傳下來(lái)的。

古人老說(shuō)，天下有大仁和大惡兩種人。大仁就是正經(jīng)八百的人物，皆應(yīng)運(yùn)而生者。大惡是反面角色，皆應(yīng)劫而生者。這其實(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德觀。

而所謂的魏晉風(fēng)流，其實(shí)是不入正流的，那些混日子沒(méi)混好的，就假裝與世齟齬，抱著不合作的態(tài)度，一天到晚裝瘋賣(mài)傻，喝酒睡懶覺(jué)，心里其實(shí)是想引起官家注意，早晚進(jìn)入體制拿點(diǎn)工資而已。

傳統(tǒng)上中國(guó)文化是允許這一類(lèi)人存在的，也是在野黨讀書(shū)人最向往的姿態(tài)。

癖好就是情癡，也可以理解為用情至深不顧世俗；瑕疵就是不羈，也可以理解為自由和反抗。相比魯迅說(shuō)的那些打不到疼處的人，本質(zhì)上還是可愛(ài)的。而打不到疼處的人往往滴水不漏，無(wú)懈可擊，渾身找不到一丁點(diǎn)破綻。面對(duì)這樣的人，如之奈何？

其實(shí)古代人，說(shuō)話的時(shí)候總是給自己找臺(tái)階下的，哪怕寫(xiě)語(yǔ)錄體如洪邁《容齋隨筆》、蘇東軾《東坡志林》的，也不會(huì)說(shuō)沒(méi)有前因后果的話。許多東西，原文去看一遍就懂了。

縱看如今社交場(chǎng)，如果真遇上一個(gè)智商不高、情商又偏低的主兒，才華沒(méi)多少，毛病卻一大堆，誰(shuí)認(rèn)他是朋友？（作者：李成俠  甘肅日?qǐng)?bào) 高級(jí)記者）