一個人要回頭看看，來時的路。

想象一下，自己的過程。你原來多么輝煌，并不是什么本事，時間和空間變化以后，你如果不回頭，那么什么都沒有。

也就是在回頭找一下自己，和自己對對話。

今天你沒有答案，你就回頭找，一定能找得到。

愿意回頭，想回頭，這個動作，就說明你沒有放棄自己，還是出現(xiàn)了這樣一個你不曾有過的動作。

這個動作，就叫出世間的福報。被人說和與別人的對比，不能起到一個回頭的動作，因為你自己對別人是排斥的，以自我為中心，沒有看到自己的為什么不能回頭的機緣。

當然這時候的這個動作，也是有動能的，這種向前和回頭的力量是相互的。你在向前，不讓你回頭，后面有人在推著您，這個就叫障礙。

所以，我們要積累出世間福報消除障礙。否則，當你回不了頭的時候，你就是無藥可救。

在人的修行中，會有多次的回頭，這個扭頭的動作，就是資糧位，這還是對應的。就是你心有所得，你以前看不慣的人和事情，心有所得，心有所住，有了包容和住往。

當你徹底掉頭，就會得到一個結果：密宗里宗喀巴大師講：佛的（出離心、菩提心、空心正見）三主要道中的一個主要道，獲得出離心。

佛有的法門84000種，但是總歸于這三大綱，也就是這三大主要道。

當我們完成了出離心，徹底掉頭面對一個“敵人”，就是八識。末那識在第二界，比如兩人生生世世，互相什么也沒有說，忽然轉身，兩人第一次見面，扭頭了，他她要從你這里穿越過去。

末那識，就不是一個具體的存在，他是所依門，你知道八識的知識就用的上，依靠阿賴耶識上，他就是沒有什么本體的，是一個運動的狀態(tài)。流動的速度太快，我們一轉身那么我們身邊的這堵墻，就已經(jīng)穿越了。

比如，夏天一個飛轉的電風扇，我們如何要穿過去？我們讓風扇轉慢一點，就可以穿過去。

這就是我們說的“止”，我們穿越的動作就叫“觀”。

所以，大小乘佛法，離不開一個“觀止”。（作者：玄識  未完待續(xù)）