《漢武雄風》雕塑的爭議，正是這一契約被感知為“違約”的結(jié)果。創(chuàng)作者試圖以現(xiàn)代藝術(shù)語言重塑歷史符號的初衷或許合理，但當作品面對的是漢武帝這樣深入民族記憶的核心符號時，藝術(shù)創(chuàng)新便需要更審慎的平衡——創(chuàng)新不應(yīng)是斷裂，而應(yīng)是傳統(tǒng)的延續(xù)與轉(zhuǎn)化。
一、公共藝術(shù)的雙重屬性：個人表達與公共責任
公共藝術(shù)從誕生之初就承載著雙重使命：藝術(shù)家個人創(chuàng)作的自由與作品對公共空間的責任。當一件作品永久設(shè)立于開放空間，它便不再是純粹的個人表達，而成為公共文化景觀的組成部分，與民眾形成無形的“視覺契約”。這種契約的核心在于：作品應(yīng)當尊重所在場所的歷史文脈、文化記憶與公共情感。
二、集體記憶的層積結(jié)構(gòu)與符號敏感性
漢武帝在中華文化中的形象，經(jīng)過兩千年的層累建構(gòu)，已形成多維度的記憶結(jié)構(gòu)。
官方正史記憶：《史記》《漢書》構(gòu)建的雄才大略帝王形象；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文化統(tǒng)一者，開疆拓土的軍事戰(zhàn)略家。
民間傳說記憶：與衛(wèi)青、霍去病相關(guān)的英雄敘事，晚年求仙問藥的悲劇色彩，輪臺罪己的自我反思形象。
藝術(shù)再現(xiàn)記憶：歷代帝王畫像中的標準像式表達，戲曲、小說中的戲劇化形象，現(xiàn)代影視作品中的多樣化詮釋。
地理空間記憶：河西走廊四郡的歷史地理印記，絲綢之路開通的開拓者身份，西北邊疆開發(fā)的歷史起點。
當公共藝術(shù)作品觸及如此復(fù)雜的記憶層積時，任何簡化或片面的表達都可能引發(fā)記憶共鳴的失調(diào)。雕塑選取的孤立頭部造型，雖然可能是藝術(shù)家的有意創(chuàng)新，卻無意中激活了文化心理中對“身首異處”“不完整”的負面聯(lián)想，這正是符號敏感性的體現(xiàn)。
三、“為顛覆而顛覆”的創(chuàng)作困境
近年來部分公共藝術(shù)創(chuàng)作陷入的誤區(qū)，在于將“創(chuàng)新”簡單等同于“顛覆”，將“個性”片面理解為“叛逆”。這種思維表現(xiàn)在形式主義的誤區(qū)：
追求視覺沖擊而忽略文化內(nèi)涵；將“抽象化”等同于“現(xiàn)代化”。用技術(shù)難度代替藝術(shù)深度
歷史虛無的表現(xiàn)：消解歷史人物的復(fù)雜性，割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連續(xù)性，以“當代解讀”為名行簡化之實。
對話缺失的創(chuàng)作過程：藝術(shù)家閉門造車，缺乏公眾參與，決策過程專業(yè)化卻缺少人文關(guān)懷，忽視作品與在地文化的對話可能。
《漢武雄風》的設(shè)計，在一定程度上反映了這些傾向：將漢武帝這一復(fù)雜歷史人物簡化為幾何化的頭部符號，雖然形式新穎，卻抽離了歷史的具體性與人性的溫度，這正是公眾感到“不被尊重”的根源。
四、成功的公共藝術(shù)契約：三個案例分析
一是南京大屠殺遇難同胞紀念館雕塑群，以具象寫實手法表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷，通過群體雕塑形成歷史敘事場，藝術(shù)手法服務(wù)于歷史記憶的傳承，公眾在凝視中完成歷史教育。
二是西安大唐不夜城《絲路長歌》浮雕墻，將歷史敘事融入市民生活空間，采用傳統(tǒng)浮雕手法結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)，展現(xiàn)絲綢之路的多元文化交流，成為市民認同的城市記憶載體。
三是成都《老茶館》市井雕塑，捕捉地方生活細節(jié)，采用寫實手法但避免過度煽情，成為社區(qū)記憶的凝結(jié)點，藝術(shù)性與公共性完美融合。這些案例的共同特點是：藝術(shù)家既保持藝術(shù)個性，又充分尊重公共記憶；作品既具有審美價值，又承擔文化傳承功能。
五、重建契約：公共藝術(shù)的創(chuàng)作倫理
基于《漢武雄風》爭議的啟示，公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當建立新的倫理準則。
創(chuàng)作前的文化調(diào)研，深入理解題材的歷史文化內(nèi)涵；調(diào)研當?shù)孛癖姷臍v史認知與情感，評估作品可能引發(fā)的文化心理反應(yīng)。
過程中的公眾參與，設(shè)計方案公示與意見征集，社區(qū)代表參與創(chuàng)作討論，建立藝術(shù)家與公眾的對話機制。
表達上的平衡智慧，在創(chuàng)新與傳統(tǒng)間尋找平衡點，抽象表達需保留可識別的情感線索，避免過度解構(gòu)核心文化符號。
作品完成后的持續(xù)對話，建立作品與公眾的長期互動機制，通過解說、活動等方式深化理解，保持對作品社會反饋的開放性。
六、文化自信時代的公共藝術(shù)使命
在文化自信日益增強的今天，公共藝術(shù)承擔著特殊使命：
將歷史文化轉(zhuǎn)化為可感知的當代形式，在全球化浪潮中守護文化身份和構(gòu)建地方認同：通過藝術(shù)創(chuàng)作強化社區(qū)凝聚力，使公共空間成為文化認同的載體，促進文明對話，以藝術(shù)為媒介促進不同文化間理解，在保持主體性的同時展現(xiàn)開放胸懷?！稘h武雄風》的爭議不應(yīng)成為壓制藝術(shù)創(chuàng)新的理由，而應(yīng)成為推動公共藝術(shù)走向更成熟、更負責任的創(chuàng)作實踐的契機。真正的創(chuàng)新，從來不是對傳統(tǒng)的簡單否定，而是在深刻理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；真正的個性，也不是與眾不同的標新立異，而是在尊重共性前提下的獨特表達。
這正是《漢武雄風》爭議留給我們的最深刻啟示：在這個文化自覺的時代，公共藝術(shù)的最高價值，不在于它多么與眾不同，而在于它能否成為我們共同記憶的守護者、共同情感的凝聚者、共同價值的表達者。（作者：劉曉寧 編輯：也很美）
