【題記】黨的歷史表明，在重大轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，總是要解決兩個(gè)問題：一是形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，二是形成能夠回應(yīng)重大挑戰(zhàn)的新思想理論，這兩個(gè)問題又是密切相關(guān)的。遵義會(huì)議是要解決這兩個(gè)問題。黨的十八大以來，也是在解決這兩個(gè)問題。歷史對(duì)今天有長遠(yuǎn)的啟示。

據(jù)新華社報(bào)道，2021年春節(jié)之前，習(xí)近平總書記到貴州考察時(shí)，專門談到遵義會(huì)議。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：當(dāng)年長征時(shí)，紅軍在貴州活動(dòng)時(shí)間最長、活動(dòng)范圍最廣，為我們留下寶貴精神財(cái)富。遵義會(huì)議是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議。這次會(huì)議......開始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了我們黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題的新階段，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。

習(xí)近平指出：遵義會(huì)議的鮮明特點(diǎn)是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，確立黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造性地制定和實(shí)施符合中國革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略。這在今天仍然具有十分重要的意義。要結(jié)合即將開展的黨史學(xué)習(xí)教育，從長征精神和遵義會(huì)議精神中深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前，走好新時(shí)代的長征路。

五年多前的2015年6月，習(xí)近平總書記上次考察貴州，第一站也來到了遵義。

那次，他說：遵義會(huì)議作為我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，我們要用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒。

也正是那次考察，吹響了集中連片貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的號(hào)角。

1、從湘江到遵義

站在貴州遵義市政府后山上遠(yuǎn)眺，琵琶橋畔的遵義會(huì)議舊址，恰似琵琶的弦。1935年1月，中共中央在遵義召開了具有歷史意義的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。

遵義會(huì)議之前，中國革命遭遇了損失最慘烈的戰(zhàn)役——湘江戰(zhàn)役，成班、成連、成團(tuán)，甚至成師的紅軍指戰(zhàn)員都犧牲了，中央紅軍從長征出發(fā)時(shí)的8萬多銳減到三萬。

遵義會(huì)議之后，中國革命開始迎來一個(gè)又一個(gè)勝利。

紅軍到達(dá)遵義時(shí)，只有三萬軍隊(duì)，根據(jù)地喪失殆盡，很多人相信，共產(chǎn)黨將很快被消滅。

僅僅10年之后，1945年中共“七大”召開時(shí)，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有121萬黨員，領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)發(fā)展到91萬，民兵220萬，解放區(qū)的人口達(dá)到9550萬。

然而，即使在這時(shí)，不管是中國共產(chǎn)黨，還是國民黨以及美國、蘇聯(lián)，都不相信中國共產(chǎn)黨能夠很快奪取政權(quán)。

只用了三年多時(shí)間，1949年元旦，毛澤東發(fā)表了《把革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞，這樣說道：“中國人民將要在偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最后勝利，這一點(diǎn)，現(xiàn)在甚至我們的敵人也不懷疑了?！?/strong>

新中國成立后，美國國務(wù)卿艾奇遜宣布“中國人連吃飯問題也解決不了”，國民黨集團(tuán)還時(shí)刻等待著大陸“自我崩潰”，好反攻大陸，就連社會(huì)主義老大哥蘇聯(lián)，也不相信中國能夠獨(dú)立研制出核武器。

而事實(shí)是，到70年代末，中國已經(jīng)建成獨(dú)立完整的工業(yè)體系，有了原子彈、衛(wèi)星、導(dǎo)彈、大飛機(jī)、石油實(shí)現(xiàn)自給，糧食產(chǎn)量翻了一番，人均壽命從35歲增長到68歲，普及了基礎(chǔ)教育，舊中國任人宰割、一盤散沙的日子徹底結(jié)束了，再也沒有人敢小瞧中國了。

改革開放以來，又出現(xiàn)過各種各樣的“中國崩潰論”，特別是蘇聯(lián)解體之后，西方世界認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事和科技實(shí)力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如蘇聯(lián)，蘇聯(lián)改革都失敗了，中國的改革開放怎么能成功呢？

而事實(shí)是，經(jīng)過40多年改革開放，中國已經(jīng)成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，社會(huì)主義中國堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固地屹立在世界東方。

中國共產(chǎn)黨，一次次把不可能變成可能，一次次刷新人們的認(rèn)識(shí)。而這一切，都始于1935年在小城遵義的那次偉大轉(zhuǎn)折。

以遵義會(huì)議為分界點(diǎn)，中國革命分為兩個(gè)十四年，遵義會(huì)議前的十四年是失敗和曲折；遵義會(huì)議后的十四年從勝利走向勝利。為什么會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)折？關(guān)鍵就是解決了兩個(gè)問題：一是堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，一是正確指導(dǎo)思想和政治路線。

2、核心是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的

“中央領(lǐng)導(dǎo)集體”和領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國共產(chǎn)黨特有的說法。從中國共產(chǎn)黨的歷史來看，領(lǐng)導(dǎo)核心不僅僅是一個(gè)稱呼，而是在黨的事業(yè)遇到重大挑戰(zhàn)的情況下，經(jīng)過民主集中制和群眾路線，在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、探索道路的斗爭(zhēng)過程中產(chǎn)生的。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾對(duì)歷史發(fā)展起著決定性作用。同時(shí)，杰出的領(lǐng)袖人物也對(duì)歷史產(chǎn)生著重要作用。這個(gè)作用的具體表現(xiàn)就是順應(yīng)時(shí)代潮流、代表人民意愿，對(duì)歷史發(fā)展起著加速的推動(dòng)作用。
從中國共產(chǎn)黨成立到遵義會(huì)議的14年，中國共產(chǎn)黨處于幼年，沒有形成穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)集體。所以，黨的思想路線、政治路線處于大起大落的變化之中。

確立以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，用了近十年時(shí)間。從1935年毛澤東當(dāng)選中央政治局常委，到1943年正式擔(dān)任中央主席和1945年召開“七大”，以毛澤東同志為核心、以“毛劉周朱任”為主要成員的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體才正式成型。

黨領(lǐng)導(dǎo)核心的穩(wěn)定，保障了黨的事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，從長征之前瀕臨滅亡的險(xiǎn)境，只用了14年時(shí)間就奪取全國政權(quán)，只用了20多年時(shí)間就建成了獨(dú)立完整的經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了中華民族自立于世界民族之林。

領(lǐng)導(dǎo)核心的確立，往往是和歷史的偉大轉(zhuǎn)折聯(lián)系在一起的。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)力挽狂瀾,實(shí)現(xiàn)了我們黨又一次自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,挽救了黨、挽救了軍隊(duì)、挽救了國家,領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)了又一次偉大轉(zhuǎn)折,邁入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。

核心既是組織上的核心，也是思想上的主心骨。

確立領(lǐng)導(dǎo)核心的過程，就是克服各種錯(cuò)誤理論和實(shí)踐、確立和堅(jiān)持正確政治路線的過程。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是組織上的領(lǐng)袖，也是思想上的領(lǐng)袖。從某種意義上說，思想上的領(lǐng)導(dǎo)作用更加重要和深遠(yuǎn)。
3、思想獨(dú)立的起點(diǎn)

1935年的遵義會(huì)議，從組織上確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是其重大意義，但并不是全部。更重要的是，這次會(huì)議是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主決定重大事件的開始。遵義會(huì)議之前，中國共產(chǎn)黨相繼犯過右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，這和迷信蘇聯(lián)革命道路、在共產(chǎn)國際面前失去獨(dú)立性有很大關(guān)系。

遵義會(huì)議初步確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，跟著毛主席打勝仗，成為紅軍戰(zhàn)士的共識(shí)。

可是，遵義會(huì)議還沒有解決思想上的問題。全黨范圍內(nèi)，迷信共產(chǎn)國際、缺乏獨(dú)立自主、思想上的主觀主義、組織上的宗派主義等問題，仍然沒有解決。

毛澤東在到達(dá)延安之后，以很大的精力抓思想建設(shè)，創(chuàng)作了《矛盾論》、《實(shí)踐論》兩篇哲學(xué)著作，以及《論持久戰(zhàn)》、《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》等涉及黨的戰(zhàn)略全局思路的著作。

在這些理論建設(shè)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過1942年開展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等一系列艱苦努力，中國共產(chǎn)黨真正走上獨(dú)立自主的道路，并且誕生了自己的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。從此，中國革命的面貌就煥然一新了。

延安整風(fēng)是一個(gè)里程碑，沒有延安整風(fēng)就沒有中國共產(chǎn)黨自己的黨，就沒有沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在毛主席和毛澤東思想下的共產(chǎn)黨，就沒有全中國的解放勝利，就沒有新中國。這得到了歷史的驗(yàn)證。

同西方選舉民主不同，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心來自群眾和基層，只有經(jīng)過長期基層鍛煉、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的政治家，才有可能進(jìn)入黨的領(lǐng)導(dǎo)集體。

毛澤東成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心之前，有著豐富的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、軍事斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民軍隊(duì)從無到有、從小到大的締造者，是毫無爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平曾經(jīng)在軍隊(duì)、地方和中央黨政機(jī)關(guān)許多崗位擔(dān)任過領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，是公認(rèn)的具有威信的領(lǐng)導(dǎo)人。

習(xí)近平是從人民中成長起來的領(lǐng)袖。習(xí)近平總書記的治國理政思想有最基本的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——人民。習(xí)近平的七年知青歲月為他的治國理政思想奠定了基礎(chǔ)，讓他深刻地理解了“人民”這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

回望歷史，真理的地位從來不是天生的，而往往要經(jīng)過正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)對(duì)比才能最終確立。

據(jù)劉伯承回憶，隨著長征開始后我軍接連失利，“部隊(duì)中明顯地滋長了懷疑不滿的情緒”“湘江戰(zhàn)役，達(dá)到了頂點(diǎn)”。正是在這種情況下，遵義會(huì)議才有可能采納毛澤東為代表的正確路線。

十八大以來，黨和國家面臨著許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)，在理論和實(shí)踐中也出現(xiàn)了各種不同的主張，“中國向何處去”的問題又?jǐn)[在了全黨面前。

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，中國變得更加自信，中國特色社會(huì)主義的旗幟更加鮮艷明亮，黨永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。

隨著國內(nèi)外形勢(shì)的變化，中國已經(jīng)不是國際秩序的追隨者，而是國際秩序的參與者和貢獻(xiàn)者，從發(fā)展模式的模仿者，變成發(fā)展道路的創(chuàng)造者。這是一個(gè)全新的定位，也是對(duì)黨的新考驗(yàn)。有了黨中央堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不忘初心的中國共產(chǎn)黨也必將像歷史上幾次重大歷史飛躍一樣，再次實(shí)現(xiàn)新飛躍，為中華民族復(fù)興和人類進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

4、獨(dú)立自主的起點(diǎn)

2018年，中美貿(mào)易戰(zhàn)還沒有開打，但是對(duì)手已經(jīng)在緊鑼密鼓、摩拳擦掌。

9月26日上午，習(xí)近平總書記來到中車齊車集團(tuán)有限公司，觀看鐵路貨車疲勞與振動(dòng)試驗(yàn)。這個(gè)試驗(yàn)平臺(tái)完全自主創(chuàng)新，整體技術(shù)水平世界領(lǐng)先，貨車做20天試驗(yàn)，就能獲得在線路上運(yùn)行20多年的各種數(shù)據(jù)。

他說：糧食要靠自己，實(shí)體經(jīng)濟(jì)要靠自己，制造業(yè)要靠自己。行百里路半九十，我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，沒任何時(shí)期比現(xiàn)在更接近，也沒有任何時(shí)期遇到現(xiàn)在這么多的挑戰(zhàn)和困難。國際上，先進(jìn)技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)越來越難以獲得，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義上升，逼著我們走自力更生的道路，這不是壞事，中國最終還是要靠自己。

獨(dú)立自主，自力更生的道路，是從遵義會(huì)議開始的。

遵義會(huì)議前，中共中央召開的多數(shù)會(huì)議都要完全按照共產(chǎn)國際的指示和決議辦事。

那個(gè)冬天，5萬左右紅軍將士把英魂永遠(yuǎn)地留在了湍急而冰冷的湘江。而在冥冥之中似有天意的是，黨中央的電臺(tái)也被炸毀，失去了與共產(chǎn)國際的聯(lián)系，為中共中央獨(dú)立自主地召開遵義會(huì)議創(chuàng)造了條件。

遵義會(huì)議28年后，毛澤東在一次會(huì)見外賓時(shí)說：從那以后，我們就懂得要自己想問題……真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的。

遵義會(huì)議永遠(yuǎn)定格在八十多年前，遵義會(huì)議蘊(yùn)含的“獨(dú)立自主”精神卻需代代相傳。
自1500年的地理大發(fā)現(xiàn)以來，每個(gè)民族的歷史就同世界歷史再也分不開了。

但是，在全球化過程中，發(fā)展中國家能夠做到政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，是十分困難的。中國從晚清開始，就喪失了獨(dú)立自主的地位，成為大國的附庸。這種依附地位，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技上，也體現(xiàn)在思想和文化上。

國民黨政府雖然實(shí)現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一，但實(shí)質(zhì)上并沒有獨(dú)立自主的政策，而是對(duì)外依附大國，對(duì)內(nèi)依附大資本集團(tuán)。

新中國成立初期，從當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)出發(fā)，采取了“一邊倒”的外交政策，和蘇聯(lián)結(jié)盟。但是，中國并沒有像東歐一些國家那樣，成為蘇聯(lián)的附庸，完全模仿蘇聯(lián)的模式。在第一個(gè)五年計(jì)劃期間，毛澤東就提出了“突破蘇聯(lián)模式”的問題。

“一五”期間實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，地方積極性不足、干部滋生官僚主義。1956年年初，毛澤東提出發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性的問題。同時(shí)，毛澤東還注意到了進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)代之后滋生的特權(quán)思想和行為，提出“正確處理人民內(nèi)部矛盾”的問題。這些都成為中國突破蘇聯(lián)模式的先導(dǎo)。

促使中國突破蘇聯(lián)模式的另一個(gè)誘因是中蘇關(guān)系的變化。20世紀(jì)50年代末，蘇聯(lián)希望中國服從其全球戰(zhàn)略，不要發(fā)展核武器，希望在中國駐軍，做“老子黨”。面對(duì)這種壓力，中國共產(chǎn)黨選擇了獨(dú)立自主。

毛澤東曾不止一次談到鄧小平在中蘇論戰(zhàn)中的作用：“我們常委里面，主要是小平同志出面跟赫魯曉夫吵”；“赫魯曉夫很怕你這根棍子……你這根棍子是出名了”；“赫魯曉夫都搬不動(dòng)你、斗不過你”。

1960年9月，鄧小平在中蘇兩黨高級(jí)會(huì)談時(shí)說：“中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不會(huì)接受父子黨父子國的關(guān)系。你們撤退專家使我們受到了損失，給我們?cè)斐闪死щy?！袊嗣駵?zhǔn)備吞下這個(gè)損失，決心用自己雙手的勞動(dòng)來彌補(bǔ)這個(gè)損失，建設(shè)自己的國家”。

正是由于堅(jiān)持獨(dú)立自主，中國才在短短30年內(nèi)建成了完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，為改革開放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改革開放之后，中國向世界敞開了大門，但同時(shí)也堅(jiān)持了獨(dú)立自主的原則，保持了政治上和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性。

20世紀(jì)90年代初，西方國家頻頻對(duì)我國實(shí)施所謂制裁和遏制改革。鄧小平曾叮囑幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志，“要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象”。獨(dú)立自主，就是對(duì)社會(huì)主義的前途保持信心，沿著自己選擇的道路走到底；“不信邪、不怕鬼”，就是中國不怕威脅，不怕孤立，也不怕制裁。同時(shí)，對(duì)于國際形勢(shì)，鄧小平要求冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付，“冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事”。

國際局勢(shì)果然如鄧小平所預(yù)判的那樣，西方國家不久就相繼解除了對(duì)中國的無理制裁，社會(huì)主義事業(yè)在中國繼續(xù)昭示著光明的前景和希望。

習(xí)近平總書記指出：當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。
 獨(dú)立自主的領(lǐng)袖，獨(dú)立自主的黨，獨(dú)立自主的民族，獨(dú)立自主的國家……有獨(dú)立自主，才有中國的今天。也只有繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能打好具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這就是遵義留給我們的啟示。

5、還有人像我們這樣愿意為信仰而生，為信仰而死嗎？

2016年，在紅軍長征80年的時(shí)刻，一部話劇《從湘江到遵義》打動(dòng)了許多觀眾。在話劇的最后，紅軍戰(zhàn)士在天之靈問今天的人們：

我們當(dāng)年那些夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

老百姓都過上好日子了嗎？

還有貪官污吏嗎？

還有人騎在人民的頭上作威作福嗎？

我們還在受外國人的欺辱嗎？

中國人真正的站起來了嗎？

我們的黨還記得我們對(duì)人民的承諾嗎？
需要有人站出來的時(shí)候，還有人站出來嗎？

還有人像我們一樣，愿意為信仰而生，為信仰而死嗎？

這是由軍委政治工作部話劇團(tuán)創(chuàng)作的話劇《從湘江到遵義》里的“紅軍之問”；也是火爆網(wǎng)絡(luò)的“紅軍之問”。

這一連串滿懷憂思、鏗鏘有力的叩問，像屈原的《天問》一樣，提醒著今天的中國共產(chǎn)黨人不忘初心。

十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的雄才大略和壯士斷腕的巨大政治勇氣，力挽狂瀾，實(shí)現(xiàn)了我們黨又一次自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從而挽救了黨、挽救了軍隊(duì)、挽救了國家，也讓全黨和全國人民對(duì)未來充滿了無盡的信心。

我曾經(jīng)和貴州的一位村支書談話，他對(duì)我說：
年輕時(shí)也沒想到過入黨，也曾經(jīng)對(duì)黨失去信心。后來看到習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)黨中央進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，才對(duì)黨有了信心。于是接受父親的建議，回到村里帶領(lǐng)群眾走上了集體化道路。

遵義會(huì)議之后，紅軍向婁山關(guān)挺進(jìn)，在紅花園與黔軍遭遇，經(jīng)過一天戰(zhàn)斗，在傍晚時(shí)分終于把這座雄關(guān)控制在手中，使大部隊(duì)順利通過，邁向勝利的前程……

西風(fēng)烈，

長空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

回望遵義，回望那一段內(nèi)憂外困、艱苦卓絕的歲月，歷史告訴我們，只要有了堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，只要每個(gè)共產(chǎn)黨員都不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就能夠應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝一切困難和敵人，奪取新的偉大斗爭(zhēng)的勝利。

長征并沒有結(jié)束，我們這個(gè)民族還有很長很長的路要走！前面還會(huì)有一道道封鎖線，還有湘江，烏江，金沙江，大渡河......還會(huì)有婁山關(guān)，臘子口，還會(huì)有雪山，草地......

年年八月桂花盛開，光輝燦爛的新世界依然在遠(yuǎn)方，信仰之火不能熄滅，鮮紅的旗幟不能倒下！

只有這樣縱是雄關(guān)漫道真如鐵，我們一樣而今邁步從頭越?。ň庉嫞很岳?nbsp;  作者：江宇）