內(nèi)容摘要：國貨當(dāng)潮，博物館文創(chuàng)是當(dāng)中重要的組成部分，同樣也受到這一潮流帶來的影響。隨著實踐與分析的不斷深入，博物館文創(chuàng)在產(chǎn)業(yè)邏輯、產(chǎn)品需求、設(shè)計風(fēng)格等方面都有了階段性成果，而博物館本體的作用與影響鮮少被探討。因此本文從中國國家博物館文創(chuàng)的歷程出發(fā)，梳理現(xiàn)狀，討論在博物館文創(chuàng)的發(fā)展過程中，博物館與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之間的積極互動和博物館可發(fā)揮的更大作用。
中國國家博物館的文創(chuàng)之路從2009年算起已有十余年的實踐與摸索，可標(biāo)記出幾個階段。2009年國博成立“文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理中心”專門從事文化產(chǎn)業(yè)運營管理，探索公益性文化機構(gòu)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，以聯(lián)合開發(fā)與自主開發(fā)相結(jié)合，國博文創(chuàng)進入初創(chuàng)期。2013年國博文創(chuàng)步入發(fā)展期，隨著國家逐漸注重對文化軟實力的提升，大眾也更加關(guān)注博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，此階段國博文創(chuàng)形成了一定規(guī)模，以自主研發(fā)為主、合作研發(fā)為輔。2016年，國博文創(chuàng)開始轉(zhuǎn)型期，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、依照數(shù)據(jù)反饋搭建了系統(tǒng)架構(gòu)。同年1月，“中國國家博物館旗艦店”正式入駐“天貓商城”，面對的客戶覆蓋全國甚至海外，產(chǎn)品設(shè)計從自主研發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν馐跈?quán)與合作，涉及的文物也直達(dá)館藏“深處”。2019年至今，國博文創(chuàng)的發(fā)力點逐漸轉(zhuǎn)向注重創(chuàng)新的同時賦予自有文創(chuàng)品牌、產(chǎn)品更深厚的文化內(nèi)核，以及通過多樣化的方式使國博真正成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的策源地。
通過對國博文創(chuàng)發(fā)展歷程的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)：第一，國貨、國潮興起的高潮（討論度與銷量均高速增長的階段）基本在2016年至2019年期間，這與國博文創(chuàng)的轉(zhuǎn)型、高速發(fā)展期大致吻合。國貨、國潮的興起基于大眾對于“中國制造”和“傳統(tǒng)文化與價值觀”的認(rèn)同，博物館文創(chuàng)特有的文化內(nèi)涵使其不可避免地成為關(guān)注的焦點。充滿文化自信的年輕消費群體在博物館文創(chuàng)中獲得共鳴，這一定程度上也使博物館文創(chuàng)必須直面更為廣泛的受眾；同時，由于國貨市場中產(chǎn)品種類與數(shù)量持續(xù)增加、新老品牌不斷加入以及消費者的選擇范圍愈加廣闊等因素，于是對文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和文化內(nèi)涵豐富性的要求也越來越高。
第二，從單純的文物素材提供者到文創(chuàng)產(chǎn)品的共同創(chuàng)意者，博物館的角色在文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展中并非一成不變。在新時期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神命脈，也是培育和弘揚社會主義核心價值觀的立足點。博物館作為優(yōu)秀文化的守護者，必須要走在培養(yǎng)文化自信道路的最前端，以此為出發(fā)點的文創(chuàng)產(chǎn)品，能為中國元素奠定可考的歷史淵源，推動中國潮流不斷涌向世界。
2021年國博新春禮盒
綜合以上兩點能得到兩對明確的關(guān)系：國潮與博物館文創(chuàng)以及博物館文創(chuàng)與博物館本體，而三者又形成了包容、相互影響的關(guān)系，即在國貨回潮現(xiàn)象的影響下，博物館文創(chuàng)需要自覺地探索、改進自身與博物館本體的“相處”模式；而在未來，當(dāng)消費者對于產(chǎn)品有更精細(xì)或抽象的要求時，博物館本體也需主動地發(fā)揮作用。博物館文創(chuàng)和博物館本體間的互動關(guān)系可在三個方面予以加強：
一、以博物館本體為核心，緊扣中國文化內(nèi)涵
在文創(chuàng)開發(fā)中，博物館不能只依靠簡單的“IP”、商標(biāo)，若想良性地發(fā)展，須將上一階段出現(xiàn)的許多只仰仗“IP”行事的博物館文創(chuàng)淘汰。博物館文創(chuàng)不是帶有博物館“貼牌”的普通商品，而是應(yīng)該帶有博物館屬性與精神的產(chǎn)品，以此為基礎(chǔ)形成的研發(fā)模式能夠避免跟風(fēng)爆品，生產(chǎn)出具有博物館自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，中國國家博物館作為代表國家收藏、研究、展示、闡釋能夠充分反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化代表性物證的最高機構(gòu)，是國家最高歷史文化藝術(shù)殿堂和文化客廳，這一重要地位決定了其在新時代應(yīng)在努力弘揚社會主義核心價值觀、增強文化自信、促進中外文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國等方面發(fā)揮作用。因此，國博在文創(chuàng)衍生品的開發(fā)中需要緊扣中國文化內(nèi)涵這一核心，突破單一視覺、文字傳達(dá)的局限性，將上述精神轉(zhuǎn)換為可視、可觸、可帶入生活的產(chǎn)品，最終達(dá)到推動中華文化繁榮、傳遞文化多樣性理念、促進文化交流的意義。
國博衍藝根據(jù)漢代鎏金神獸青銅牌飾設(shè)計的文創(chuàng)
二、多層次多維度地參考博物館學(xué)科基礎(chǔ)
研發(fā)博物館文創(chuàng)，需要意識到博物館本體原本所具備的學(xué)科基礎(chǔ)的強大作用。今后，在對文物進行文創(chuàng)開發(fā)時，文物本身單純的視覺效果將逐漸失去決定性地位，其背后的考古學(xué)、歷史學(xué)、美術(shù)學(xué)、文字學(xué)等多維立體層次將日益受到重視。
以中國國家博物館2020年的銷售冠軍“長樂未央手繩”首飾為例，它的設(shè)計元素為漢代瓦當(dāng)。從文物的外觀上來看，長樂未央瓦當(dāng)呈圓形，中為乳丁紋，以雙線十字分割，上書“長樂未央”四字，字體處于篆隸之間。文獻方面，有《漢書·高帝紀(jì)》記載：“秦有興樂宮在長安鄉(xiāng)，漢易名為長樂宮?；蛟?，該瓦乃長樂宮瓦”，佐證其出處。在漢代，“長樂未央”和“長毋相忘”是兩句祝福語，經(jīng)常被接連使用，是對當(dāng)時信奉的“長久歡樂，永不結(jié)束，情長意久，永不相忘”的愛情觀的見證。
若對“長樂未央手繩”的成功加以分析，首先它具備了原文物的外形特征，這是文物視覺之美的延續(xù)。其次“長樂未央”展示了古漢語之美，體現(xiàn)出中國文字語言的博大精深。最后，它凝聚著人與人之間的情感之美，人的情感與共鳴是重要的歷史維系紐帶之一，留存此物件既表示對千年前愛情觀的認(rèn)同，同時也寄托了自身對愛情的期許。該款文創(chuàng)憑借東方美學(xué)與吉祥觀念的融合備受好評，這背后即是考古、文字、美學(xué)韻味的共同作用。
根據(jù)漢代“長樂未央”瓦當(dāng)設(shè)計的手繩文創(chuàng)
三、凸顯優(yōu)秀價值觀中的美學(xué)概念
一方面，對于國貨回潮中的兩個關(guān)鍵詞——東方美學(xué)和中國風(fēng)，博物館有條件也有能力以自身的方式為上述兩者提供更多的解讀方式。對于擁有一百四十余萬件館藏的中國國家博物館而言，其優(yōu)勢不僅在于龐大的數(shù)量，更在于由這些藏品構(gòu)成了一條不曾中斷的中華文明璀璨之路，行于其間，不僅能體驗到更新迭代的時間之美，還能體會到差異性帶來的地域之美。這些都是可供博物館文創(chuàng)參考的寶貴資源。
另一方面，展覽不僅是博物館的主營業(yè)務(wù)，也是與大眾溝通最為直接的形式，博物館文創(chuàng)可借鑒與吸收展覽所呈現(xiàn)的大趨勢與細(xì)分類。例如近期中國國家博物館主辦了“記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展”與“雕繪乾坤——潮州木雕展”，以地方特色技藝為展出重點，為觀眾帶來了精湛的工藝作品，也利用展覽的形式書寫了一門或多門技藝在一個地區(qū)的起源、發(fā)展、興盛與傳承過程。這些展覽既能喚醒同鄉(xiāng)人對于故鄉(xiāng)過去的記憶，又能為異鄉(xiāng)人提供嶄新的視覺風(fēng)格、認(rèn)同與好奇，是發(fā)掘文化價值最好的途徑之一。
博物館文創(chuàng)從以上方面獲得的啟發(fā)有兩點：一是在世界大融合的環(huán)境下，那些從過去傳來的代表差異的“聲音”是塑造文創(chuàng)個性化的最好借鑒對象?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，尊重并運用優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化基因，是新時期文化創(chuàng)意的推動力。二是這類土生土長的元素或許在表象上各不相同，但其指向的是最原始的中國美，凝結(jié)著當(dāng)時人們?yōu)槊篮蒙钏冻龅呐?。如果說博物館文創(chuàng)能為今天的人們裝飾自己的精神與物質(zhì)生活提供什么樣的選項，以上兩方面給出了這樣的回答：美和生活都不只有一種方式。
博物館的特性之一在于“博大”，國貨潮中所涉及的風(fēng)格、技藝、展覽、非遺、聯(lián)合等，在這里都能找到對應(yīng)，這對于博物館文創(chuàng)既是機遇也是挑戰(zhàn)。如果能梳理清博物館本體中的邏輯關(guān)系，配合市場調(diào)研優(yōu)中選佳，博物館文創(chuàng)將能在推進中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中貢獻極大的力量。（作者：鄭中允子 國博（北京）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心）
