天水人很驕傲，自我感覺(jué)很有文化，認(rèn)為在甘肅的華夏文明試驗(yàn)區(qū)，他們才是首屈一指的。

所以，和天水做什么事情都行，就是不要做文化。一個(gè)策劃公司的朋友，給一個(gè)酒廠做產(chǎn)品的名字，起名半年，各種名字不下1000多，其都不滿意，最后，他說(shuō)：干脆就叫東方微笑吧！這不是剛開(kāi)始就要起的名字嗎？又回到了原點(diǎn)。

天水人和一座如麥垛一樣的山，很有淵源。他們隨口都會(huì)說(shuō)：伏羲廟、麥積山、仙人崖去耍一下，我們一起吃個(gè)呱呱。

麥積山，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，被著名雕塑家劉開(kāi)渠譽(yù)為東方雕塑陳列館，如此含金量的城市名片無(wú)論在何時(shí)何地都會(huì)受到尊崇和膜拜。

對(duì)于這座凝聚著歷史文化光輝的石窟藝術(shù)寶庫(kù)，現(xiàn)在和莫高窟的影響力，就是沒(méi)有辦法比，孤懸與崖壁之上，矚望蒼茫大地，周圍松濤聲聲，山風(fēng)逐香，飄炫與眼界之外，有氣象萬(wàn)千之感。

去朝拜神山，噼里啪啦的鞭炮聲，喚醒定神與上空，充滿虔誠(chéng)的仰望，飽蘸激情的云朵，不在身心何處？而是這樣的瞻仰，才是你充分領(lǐng)略東方佛教藝術(shù)的精髓。

不管世界上的菩薩能不能感化你，但是在這里，你會(huì)被這座山感動(dòng)，會(huì)被這里聚集的文氣感染，這就是天水人一直堅(jiān)信麥積山石窟藝術(shù)會(huì)感動(dòng)任何人。

世界走向了麥積山石窟，被麥積山打動(dòng)的人們，將這份神奇帶向更遠(yuǎn)的世界，其實(shí)，這份感動(dòng)，只是進(jìn)入了文化和精神的坐標(biāo)。

一座形似麥秸垛的奇特山峰成就了麥積山石窟在中國(guó)石窟藝術(shù)寶庫(kù)中的地位，成為與龍門石窟、云岡石窟、敦煌莫高窟齊名的中國(guó)四大石窟，麥積山石窟藝術(shù)也贏得中國(guó)贏得世界的尊重和重視。

隴南不是天水，天水很早就對(duì)外傳播，是甘肅的“隴上江南”，素有秦地林泉之冠的美譽(yù)，自然環(huán)境之優(yōu)異可見(jiàn)一斑，麥積山在天水位列天水八景之首，“麥積煙雨”飽含詩(shī)情畫意，也體現(xiàn)著天水文化的溫婉才情。

麥積山石窟的開(kāi)鑿年代據(jù)考證，大約在十六國(guó)后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清，在南北朝初期這里就成了西北地區(qū)的佛教中心，在長(zhǎng)達(dá)一千六百多年的時(shí)間里，麥積山石窟都在不斷地開(kāi)鑿和修繕，并逐步成為規(guī)模宏大的石窟群，可以說(shuō)是歷代工匠和信眾成就了麥積山石窟藝術(shù)的獨(dú)特和偉大。

麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)：

奇：麥積山的山體為第三紀(jì)砂礫巖，通過(guò)斷層就明顯的感覺(jué)到這樣的山體石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，極不適于精雕細(xì)琢，故而在麥積山石窟震驚世人的藝術(shù)精品，就是彩妝泥塑，是天然巖洞和人工開(kāi)鑿的窟龕在保護(hù)著堪為國(guó)寶的歷代泥塑。登上凌空棧道才能感覺(jué)到麥積山的神奇瑰麗，極目遠(yuǎn)望，心胸頓開(kāi)，層層疊疊的山巒之上青松蒼翠，云蒸霞蔚，初冬季節(jié)還能感受到秋天的斑斕色彩，也只有這樣的神仙福地才能孕育出麥積山石窟的獨(dú)特和神奇。

怪：東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣就是典型的漢式崖閣建筑，在離地幾十米，如斧劈刀削般的崖壁上開(kāi)鑿出成百上千的洞窟和佛像，其難度是可以想象的，這在中國(guó)的石窟建造史上也是極為罕見(jiàn)的文化奇跡。

險(xiǎn)：洞窟所處位置極其驚險(xiǎn)，大部分洞窟都開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)，盤旋而上，曲折變幻，引人入勝，精彩紛呈，經(jīng)過(guò)不斷攀登不斷仰視，使人們的觀覽朝拜更具宗教的儀式感。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道，頗感驚心動(dòng)魄，在洞窟入口處真就見(jiàn)到一位游客，已經(jīng)是第二次來(lái)石窟仍然不敢攀登，聲言要在地下等待同伴凱旋而歸。

獨(dú)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神卻更象世俗的人，這些人性化的神祗成為人們美好愿望的化身，很接地氣的神靈，香火自然很旺，以至于石窟里許多的塑像和壁畫都被熏的黑黢黢的，這也客觀的體現(xiàn)出麥積山石窟皆是藝術(shù)真品，絕非后世和狗尾續(xù)貂和仿造。

融：麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，多元文化的交匯之地，但從塑像的體形和服飾來(lái)看，麥積山塑像逐漸擺脫了外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族文化的特點(diǎn)，他們或剽悍雄健，或秀骨清像，或珠圓玉潤(rùn)，或豐滿夸張，或?qū)憣?shí)求真，展露出不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)采，也為后世研究我國(guó)佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。

尾聲：當(dāng)下攀雅附鳳，寫寫詩(shī)歌，賣賣門票，麥積山石窟其文化內(nèi)涵豈止是粗陋的文字來(lái)來(lái)傾述的？（作者：介一居士）