春節(jié)，既是推開春天之門的節(jié)日，也是一場燈火的盛會。春節(jié)臨近，燈會故事，從人們記憶深處再次浮現(xiàn)。
許多人曾聽過張寶和的快板書：“觀燈看花上西固?！鄙鲜兰o(jì)八九十年代，西固的大型燈會給人們留下了非常深刻的印象。其實(shí)，再往前幾十年，蘭州境內(nèi)有許多獨(dú)具特色的燈會，如紅古的九曲黃河陣燈會、永登紅城鎮(zhèn)的牌燈燈會、榆中金崖的花燈會都各具特色，這些燈會成為許多人內(nèi)心深處難忘的童年記憶。
河口，是距離蘭州60里處的一個小鎮(zhèn)。解放前，鐵路尚未修通，公路交通緩慢的歲月里，河口面臨黃河，背靠古老的絲綢之路，造就了它的繁華。這座小鎮(zhèn)，既是絲綢之路上商埠重鎮(zhèn)，又是軍事上的天然屏障，有蘭州以西文化之鄉(xiāng)的美譽(yù)。每年春節(jié)，河口的過街社火、元宵燈會遠(yuǎn)近聞名，至今還保留著幾十盞清末的紗燈。
曾經(jīng)的河口燈會，留下了哪些故事呢？今天，就讓我們聆聽一段燈會故事。
從三國到西游，四條街，紗燈展示了四種故事
一百多年來，河口紗燈就遠(yuǎn)近聞名。為啥會這么有名？說起來就話長了。從古至今，河口是蘭州城西的一個重要的水路要沖。如今，河口村附近還保留著漢代古渡口青石津遺址?，F(xiàn)在，在河口一帶，橋梁眾多，成為黃河上最為繁忙的地段之一。交通發(fā)達(dá)，必定促進(jìn)商貿(mào)興盛，也就有了舉辦花燈會的物質(zhì)基礎(chǔ)。
有了這些條件，注定河口的元宵節(jié)燈會要遠(yuǎn)近聞名。河口燈會有記載的舉辦時間是同治末年到光緒初年，這之前的燈會情形就不知道了。據(jù)說光緒元年(1875年)，河口人修筑的“莊河堡”(河口街的古名)修好了，再加之風(fēng)調(diào)雨順，收成比較好。于是地方上的紳士、耆老就決定舉辦燈會。
以前的燈，從材料上分，大體有兩種，一種是紙燈，一種是紗燈。紙燈制作容易,成本低廉，在社火演完后就燒了，相當(dāng)于一次性的。而紗燈則可以重復(fù)使用，但制作成本比較高，不僅要購進(jìn)木框、紗，而且要請來舉人秀才、畫工才能完成。河口的花燈中，有用楠木制作的“紗燈”，這種燈來自江南的蘇州。還有一種仿北京的宮燈，形狀為六角形，材質(zhì)多為紫檀木。此外，就是普通人家制作的彩燈。制作紗燈那年，河口的十八座寺廟、祠堂，都按照統(tǒng)一的分工做了準(zhǔn)備，這是個很繁瑣的過程，如今我們已經(jīng)不知道當(dāng)年紗燈制作的詳細(xì)情形了。
如今，保存下來的河口紗燈有140多幅。其實(shí)，嚴(yán)格意義上講它不是紗燈，應(yīng)該算是紗燈畫片?？上?，當(dāng)年的楠木框都不見了，僅僅剩下了紗燈畫片。河口的紗燈單片呈長方形，長大約兩尺，紗薄而透亮，既能保證透過光線，又能適合繪畫。畫片裝在木框上，四個木框就組成了一盞燈。木框可分可合，不用時折疊收起來，易于保存。
紗燈畫片用傳統(tǒng)的繪畫手法，繪制出各種故事。都有哪些故事呢？河口的燈會有講究，四條街上紗燈的內(nèi)容各不相同。據(jù)河口的老人張財(cái)賢、張財(cái)仁說，以前河口街修建了不少廟宇，東城門樓上供奉的文昌帝君，所以東街掛《封神榜》故事的紗燈。南城門樓上塑有天、地、水三官，也就是人們所說的三官爺，故而南街上是《劉秀跑南陽》的故事。西城的城樓上供奉著主文運(yùn)的魁星，鐘鼓樓上供奉的關(guān)公，故而西街的紗燈故事以《三國演義》為主。北街因在蓮花山觀音山腳下，故而北街的紗燈故事以《西游記》和《香山傳》為主。這些說法不知是否有理，我們不得而知，但老前輩們口口相傳下來就是這樣的。
河口四條街，360盞燈，暗合360周天
掛燈也不是年年掛。父老鄉(xiāng)親們根據(jù)年景的好壞，大約兩三年掛一次燈。掛燈之前，要選會長，以便主持其事。到了掛燈的年份，一進(jìn)入臘月，人們就忙碌了，先是在街道上栽燈桿，拉線，搭建牌樓，每隔丈許即設(shè)一燈架，這時并不掛燈。正式掛燈到正月初八以后了，每架掛三盞燈，兩邊掛紗燈，中間掛彩燈。在掛燈的同時，還要給周圍的村鎮(zhèn)送請柬。
正月初十過后，燈掛好了，聞訊來觀燈的人就漸漸多了起來。燈會從正月初十一直延續(xù)到正月十六。一般來說，河口燈會正月十二“上燈”(試燈)，正月十四、十五為“正燈”，正月十六則為“敗燈”。燈的數(shù)量是有講究的，東西南北四街，各設(shè)30架燈，每架三盞，全街共120架，360盞彩燈，象征著360周天，正式的燈會有五個夜晚，取得是“五谷豐登”之意。
觀燈之夜，人們要轉(zhuǎn)燈，這是民間一種講究，據(jù)說轉(zhuǎn)燈后可以消災(zāi)避禍，一年平安幸福。以前，河口古城堡完整，東西南北城樓上，均有燈火裝點(diǎn)。其中，以普及寺內(nèi)的燈最為獨(dú)特。普及寺內(nèi)有一盞燈名叫菩提燈，是在一個大型燈架上面燃放108盞燈。這個數(shù)字也是有講究的，包括一年有四季，有24節(jié)氣，分為72候等。元宵節(jié)晚上，菩提燈點(diǎn)燃后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，燈火閃亮，異常耀眼。人們在很遠(yuǎn)的地方就看到了。正月十五晚上，這里最為熱鬧，四方來的鄉(xiāng)親們將這里圍得水泄不通，大家都希望轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)燈，轉(zhuǎn)一圈就意味著一年好運(yùn)，許多人為轉(zhuǎn)燈徹夜等候，然而更多的人則在街頭觀看各種花燈。
不僅有掛燈，河口民間還流傳著一種送燈活動。這是，社火隊(duì)中的一種習(xí)俗。
河口的社火隊(duì)前面有牌燈照明引路，后面有各色花燈，其中有一種麒麟燈，這是人們精心制作的燈，專門為子嗣不旺的人家準(zhǔn)備的，到了正月十五晚上，社火隊(duì)就要把這盞燈送到家里。習(xí)俗中，講究送燈添丁。在江南地區(qū)，燈諧音丁。無疑，這是一種從江南傳來的民俗。
燈會不僅是燈會，還要有過街社火，要唱大戲。這些活動的核心就是娛神，神喜則會“保一方平安無事，佑四季安居樂業(yè)”。
一看到字，老秀才就說，不祥之兆啊
有燈就有故事。河口的燈會遠(yuǎn)近聞名，自然也有不少故事。只不過年代久遠(yuǎn)，有些故事失傳了，有些故事依舊在民間流傳。我曾聽到這樣一個故事。
清末民初，河口有四位高人。啥是高人？就是有一手絕活，在地方上享有崇高威望的人。河口的四位高人，也被人們稱為“四絕”。哪四絕呢？他們是武舉旋風(fēng)老爺張立俊，堪輿師一旦師傅，精通岐黃之術(shù)的鐵筆秀才張瑞藹，精通廚藝的劉大師。
民國十年(1920年)，河口又逢掛燈之年。東街在巷口上建一座牌坊，請鐵筆秀才執(zhí)筆，題寫了一匾額，上書“文射斗?！?。匾額掛好后，人們紛紛叫好。一晉商途經(jīng)河口，對這幅字非常喜歡，駐足良久，找燈會會長，表示出十兩銀子買字，不知可否？會長做不了主，只好請教紳士張廷翰。兩人商量一陣，覺得不能賣字。給晉商回話說，不行，現(xiàn)在寫字的師傅去了何南川，買走了就補(bǔ)不上了。晉商無奈離去。
誰知，晉商走后，苦水的一位老秀才觀燈時，也看到了這幅字，他也駐足良久，在連聲贊揚(yáng)的同時，也發(fā)出一聲嘆息。河口的鄉(xiāng)親們就問為何嘆氣。老秀才說，這四個字和上下款，生龍活虎，光彩照人，寫家的功夫登峰造極，應(yīng)當(dāng)算是神品。不過從近處看卻有不祥之兆。
這下，人們不高興了，繼續(xù)追問，有何不祥之兆。過年，辦燈會、耍社火，無非圖的就是吉利，你卻說是不祥之兆。說不出個道道，怕是事情難善了。
老秀才不慌不忙說出了他的理由：“從近處看，這幅字用墨烏黑發(fā)光，在遠(yuǎn)處看，墨色黑中透紫。這幅字的骨肉、氣血、精氣都到了頂峰。說明書家的氣竭力盡，其陽壽恐不久矣?！崩闲悴诺倪@番話說的人們面面相覷，不知如何是好。
果然，鐵筆秀才就在這年去世了。誰知，鐵筆秀才去世后，旋風(fēng)老爺、一旦師傅、劉大師也相繼去世。消息傳出，人們都嘆息不已。河口的父老們更是傷心感嘆說：“又是社火又是戲，又是悲來又是喜，四個絕人一年走，往后河口有晦氣?！?/p>
這個故事，從一個側(cè)面見證了我們河口燈會往事，不知是否有理。我姑妄言之，大家姑妄聽之。燈會過后，會長將字完整取下，繳還張廷翰收藏。
幾年前，村上復(fù)原制作了43架紗燈，春節(jié)，懸掛起來，讓人們看河口燈會昔日的風(fēng)采。與曾經(jīng)的河口燈會相比，規(guī)模有些小，內(nèi)容也有些單調(diào)，但這些復(fù)原的紗燈，也是蘭州絕無僅有的。
進(jìn)入臘月里，孩童們燈下戲耍，我們看了恍若回到了從前。（作者：王文元）
