從無(wú)人機(jī)拍攝的大堡鎮(zhèn)全景圖，“一山一水一樹(shù)一紙”成為大堡的人文資源特色。
“一山”很好理解，東岳山是康縣境內(nèi)現(xiàn)存的比較大的道教建筑群，郁郁蔥蔥的古柏掩映其間，意欲登高眺望，環(huán)視四周，濤聲陣陣，肅然端莊之心油然而生。
“一水”指水洞寺清泉水，1942年，康縣縣長(zhǎng)王德馨在橋身一側(cè)題了“古洞流泓”四個(gè)大字。要找到澤潤(rùn)大堡、寺臺(tái)兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“水”，從尹家溝、朱家溝到毛亞子山半山，則需要行進(jìn)7公里，在一株千年的銀杏樹(shù)下，先聞其聲，后見(jiàn)其神奇，三股潔白水柱從三個(gè)泉眼噴涌而出。四周群山環(huán)抱，古木參天，一座古寺，掩映樹(shù)木中，石拱小橋，橫臥泉上，一直是康縣人游玩納涼的好去處。
“一樹(shù)”就是生長(zhǎng)在泉眼邊的銀杏樹(shù)（伴生一棵娑羅樹(shù)），樹(shù)冠頗大，樹(shù)齡悠長(zhǎng)，隱天蔽日。古寺初建于宋代，于1958年間被毀。古寺舊址前一棵康縣北部最大的千年古銀杏樹(shù)，樹(shù)高參天，枝葉茂盛，樹(shù)圍7米有余，樹(shù)上主干又生長(zhǎng)出一棵娑羅樹(shù)，兩樹(shù)相伴而生，似龍鳳纏綿。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，圍繞古樹(shù)、古寺、古泉、古石進(jìn)行了規(guī)劃和梳理，挖掘紅色文化和農(nóng)耕文化，建成一個(gè)集自然風(fēng)光、紅色文化、農(nóng)家餐飲和美麗鄉(xiāng)村風(fēng)情為一體的生態(tài)旅游避暑休閑勝地和生態(tài)旅游景區(qū)，成為美麗鄉(xiāng)村游的新景點(diǎn)、新名片。
“一紙”說(shuō)的是人工造紙， 隴南市康縣大堡鎮(zhèn)莊子村，境內(nèi)竹茂林密，構(gòu)樹(shù)遍及山林。這里的村民按照祖輩傳下來(lái)的最原始的造紙工藝流程用構(gòu)樹(shù)皮生產(chǎn)著手工土紙，傳承著手工造紙這一古老的原生態(tài)文化信息。
據(jù)了解，手工造紙的工藝十分繁瑣，在大山深處，工業(yè)文明似乎從來(lái)沒(méi)有染指這里，村民們用最簡(jiǎn)單最原始的工具，最繁復(fù)沒(méi)有簡(jiǎn)化的工藝制造著純天然的手工土紙。
從老祖宗蔡倫第一次“用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙”起，紙，在近兩千年悠悠歲月中，承載著厚重的文化藝術(shù)內(nèi)涵，造紙、折紙、剪紙，無(wú)一不是這種內(nèi)涵的精細(xì)詮釋。
樹(shù)皮是古法造紙中的常用原材料，樹(shù)皮的選擇也有一定講究，一般選用的樹(shù)皮是常見(jiàn)的構(gòu)樹(shù)皮，從樹(shù)皮變成紙的過(guò)程，就是一個(gè)見(jiàn)證奇跡的過(guò)程。
從樹(shù)皮到紙要經(jīng)過(guò)泡、蒸、打、碾、淘、抄、掃等72道工序，“七十二道手，上墻還要吹一口。”這樣的工序完全就是《天工開(kāi)物》七十二道工序的再現(xiàn)。多少年來(lái)，大堡一帶的紙匠們一直使用這種原始、簡(jiǎn)單的工具，遵照蔡倫發(fā)明的造紙工藝流程，制造出純天然的構(gòu)樹(shù)皮紙。
莊子村出產(chǎn)的土紙紙面平整，切邊整齊、潔凈，紙面無(wú)折子、裂口，它的紋理清晰、綿韌而堅(jiān)、百折不損。
2008年，康縣莊子手工造紙被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為進(jìn)一步保護(hù)和傳承手工造紙這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深入挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，借助莊子村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)契機(jī)，建起“手工造紙傳習(xí)所”，以便于更多的人來(lái)參觀體驗(yàn)。
據(jù)大堡鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)楊文介紹，水洞寺，這是一處紅色文化教育基地。
紅二方面軍17團(tuán)，曾經(jīng)在這座廟里休整。紅軍在這里喝了甘甜的泉水，吃了干糧，精神抖擻去攻打康縣縣城（當(dāng)時(shí)的云臺(tái)白馬關(guān)）。
據(jù)史料表明：根據(jù)“成徽兩康”戰(zhàn)役計(jì)劃，紅二方面軍六師十六、十七、十八三個(gè)團(tuán)于1936年9月18日經(jīng)武都入康境，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)望關(guān)、長(zhǎng)壩、鞏集、大堡等地，9月19日晚攻打國(guó)民黨縣政府所在地云臺(tái)白馬關(guān)。
當(dāng)我們問(wèn)及這股清泉除了普惠大堡河兩岸的村民，有沒(méi)有開(kāi)發(fā)價(jià)值時(shí)，楊文鎮(zhèn)長(zhǎng)帶領(lǐng)我們來(lái)到了一座投資近四十萬(wàn)元的冷水虹鱒魚(yú)的養(yǎng)殖場(chǎng)。
她說(shuō)：象“水洞寺”冷水魚(yú)在康北這樣規(guī)模養(yǎng)殖，可以說(shuō)是開(kāi)先河。水洞寺養(yǎng)殖示范園占地500平米，投資40萬(wàn)，此次共投放虹鱒魚(yú)苗4萬(wàn)余尾，采用“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的利益鏈接機(jī)制，讓村集體和群眾共享發(fā)展紅利，助力鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
近年來(lái)，位于康縣的大堡鎮(zhèn)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)和諧共進(jìn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如東岳山民俗文化暨大堡美食節(jié)的熱度，讓大堡的人們，看到內(nèi)容和傳播的重要。據(jù)活動(dòng)工作人員介紹，美食節(jié)網(wǎng)紅美食糖油糕一天的營(yíng)業(yè)額接近萬(wàn)元。
“一山一水一樹(shù)一紙”的場(chǎng)景，正是一幅人與生態(tài)和諧共生、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的山水畫(huà)卷，正在徐徐鋪展開(kāi)來(lái)。
是啊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部懂農(nóng)業(yè)，才能對(duì)農(nóng)業(yè)有認(rèn)同感。懂農(nóng)業(yè)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要知道種地的老百姓會(huì)種什么、想種什么、能種什么，養(yǎng)殖的農(nóng)民會(huì)養(yǎng)什么、想養(yǎng)什么、能養(yǎng)什么。找到農(nóng)民的需求，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部長(zhǎng)期奮戰(zhàn)農(nóng)村一線，對(duì)農(nóng)業(yè)不僅要“懂”，更要“會(huì)”乃至“專”。既要學(xué)習(xí)“補(bǔ)鈣”，也要在田間地頭“強(qiáng)身”；既要問(wèn)計(jì)于民求知，也要敢于嘗試求證；既要算天時(shí)地利，也要善買賣吆喝。才能把新時(shí)代的創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為帶動(dòng)農(nóng)民增收的新動(dòng)力。（作者：劉曉寧 圖片由康縣大堡鎮(zhèn)提供）
