路邊社消息：2018年1月6日，以“新時代：美好生活與文化使命”為主題的2018第十五屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇在北京大學(xué)舉行。論壇上，中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任、中國國學(xué)研究與交流中心主任連輯發(fā)表主題演講。對于中國文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展，他有何看法？請看下文。

十九大報告判斷，我們國家已經(jīng)進(jìn)入了新時代，一個非常重要的特征就是社會主要矛盾出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)化，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這樣新的時代背景之下，文化產(chǎn)業(yè)怎么發(fā)展？

人類經(jīng)濟(jì)社會生活從古到今最基本的行為方式就是生產(chǎn)和消費(fèi)，這既是經(jīng)濟(jì)社會生活基本行為的方式，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的幾個范疇。到今天為止，我們物質(zhì)生產(chǎn)“有沒有”的問題已經(jīng)基本上得到了解決，無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、商貿(mào)生產(chǎn)，包括文化精神生產(chǎn)領(lǐng)域，但是“好不好”的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。因此，中央在十八大以后及時提出了要把經(jīng)濟(jì)增長方式由速度數(shù)量型增長方式轉(zhuǎn)向效益質(zhì)量型的增長方式；黨的十九大報告里又非常凝練地提出了我們國家的經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)從高速增長的階段進(jìn)入到了高質(zhì)量發(fā)展的階段。

這個大的判斷告訴我們，在生產(chǎn)和消費(fèi)這個大的范疇中已經(jīng)發(fā)生了邏輯重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移：從生產(chǎn)的角度，已經(jīng)從數(shù)量生產(chǎn)的階段轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量生產(chǎn)的階段；從消費(fèi)的角度，已經(jīng)由物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向了精神生產(chǎn)，或者是以過去的物質(zhì)生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)向了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)并重逐漸轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主。

在這種情況下，文化產(chǎn)業(yè)處在了一個什么歷史方位，應(yīng)該怎么解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的問題，這是我們當(dāng)前面臨的一個非?，F(xiàn)實的問題。目前，文化產(chǎn)業(yè)的邏輯重點(diǎn)也已經(jīng)轉(zhuǎn)向了供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，這是我對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最基本的判斷。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，從主要矛盾的基本出發(fā)點(diǎn)來看，我們老百姓的需求已經(jīng)產(chǎn)生了本質(zhì)性的變化，最大的兩個變化就是老百姓的需求已經(jīng)進(jìn)入了精神消費(fèi)的新時代，已經(jīng)進(jìn)入了品質(zhì)消費(fèi)的新時代。

所謂精神消費(fèi)的新時代，我們國家的恩格爾系數(shù)已經(jīng)降到了3.01左右，按照通行的標(biāo)準(zhǔn)，2到3，或者是20%到30%是發(fā)達(dá)國家的水平，我們現(xiàn)在是3.01，就是接近發(fā)達(dá)國家的水平。發(fā)達(dá)國家的水平是什么水平呢？就是我們有一塊錢的收入，物質(zhì)消費(fèi)，吃喝拉撒大概只花3毛錢，有7毛錢重點(diǎn)用在精神產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)，我們已經(jīng)接近了這樣一種水平。拿這個事實判斷，我們的美好生活需求從現(xiàn)在開始更主要的是精神需求，這就是一個重要的標(biāo)志。

第二，我們已經(jīng)進(jìn)入了品質(zhì)消費(fèi)的時代。我剛才講，中國成為第二大經(jīng)濟(jì)體以后，“有沒有”的問題基本解決，“好不好”的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，文化產(chǎn)業(yè)也是如此。文化產(chǎn)業(yè)中最典型的產(chǎn)業(yè)，比方說電影，今年的電影票房突破550億，電影的銀幕數(shù)量已經(jīng)超過49000塊，但是我們有多少好電影被大家記住呢？像《戰(zhàn)狼2》，包括最近爭議很大的《芳華》，這樣引起大家關(guān)注的好電影有多少？數(shù)量很少。這就是有沒有的問題解決了，好不好的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。

我們進(jìn)入了品質(zhì)消費(fèi)的時代，進(jìn)入了精神消費(fèi)的時代，而精神生產(chǎn)的準(zhǔn)備不足，高品質(zhì)產(chǎn)品的準(zhǔn)備不足成為當(dāng)前我們各個經(jīng)濟(jì)門類所面臨的共同的問題，也是文化產(chǎn)業(yè)所面臨的突出問題。因而文化產(chǎn)業(yè)的邏輯重點(diǎn)就自然會歸到供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革上來。供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是從生產(chǎn)這一端入手來談的，那怎么來解決文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的問題？我想有以下幾個不成熟的想法，點(diǎn)題式的說一下。

 第一，堅持一個前提，即要促進(jìn)中國文化產(chǎn)業(yè)民族化的進(jìn)程。這針對的是長期以來西方主義盛行對中國文化、對中國文化產(chǎn)業(yè)的影響。改革開放以后，中國文化無論從內(nèi)容發(fā)展到生產(chǎn)制作都以西方為標(biāo)準(zhǔn)，有些文化樣式甚至都是采用的、或者是購買的、或者是模仿的西方文化的產(chǎn)業(yè)樣式。這就使中國文化產(chǎn)業(yè)缺少中國本民族或者是中國的精神樣式面貌氣概風(fēng)格，這個是多年來形成的問題。時至今日中國的文化產(chǎn)業(yè)到底怎么走？我覺得最基本的是要走民族化的路子，中國文化產(chǎn)業(yè)民族化是整個國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本前提。

第二，確立一個基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是要努力提高中國文化產(chǎn)業(yè)的實業(yè)化水平。大家普遍覺得文化產(chǎn)業(yè)是一個比較虛的產(chǎn)業(yè)，把它歸入創(chuàng)意，歸入智力，歸入輕資產(chǎn)，這些是它的特征。但是，文化產(chǎn)業(yè)如果不走實業(yè)化的路子，也是缺少前途的。其實它和我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遵循大規(guī)律是一致的。改革開放以來，我們國家實體經(jīng)濟(jì)取得了顯著的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)入也帶動了我們國家其他門類包括虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是我們及時的認(rèn)識到，中國要想成為世界強(qiáng)國，成為中國特色社會主義強(qiáng)國，實體經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、是根本。十八大以來，中央高度重視中國實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)如果作為文化經(jīng)濟(jì)的一個門類，作為經(jīng)濟(jì)的一個門類，那必然要遵循實體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和規(guī)則。所以說文化產(chǎn)業(yè)實業(yè)化這是一個大的方向。

第三，突出一個重點(diǎn)，就是抓質(zhì)量。習(xí)總書記發(fā)表了80多次和文化相關(guān)的講話，其中在文藝工作座談會上的講話著重強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作上有高原沒有高峰的問題。十九大報告里面提到了，加強(qiáng)現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨，謳歌祖國，謳歌人民，謳歌英雄的精品力作。這些講話的本質(zhì)是要提高文化的質(zhì)量，這是總書記發(fā)出的號召。

文化產(chǎn)業(yè)也是如此。在過去，我們有一個誤解，認(rèn)為面向市場的文化產(chǎn)品，叫好的往往不叫座，叫座的往往不叫好。所謂叫好的就是主旋律的、正能量的、謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民的主題性的創(chuàng)作，好象這種東西賣不出錢來，這是一種看法。另外一種看法就是，叫座的不一定叫好，比方說目前仍然在文藝界暢行的商業(yè)化、娛樂至死，純感官刺激的文化消費(fèi)到現(xiàn)在不絕于耳，很掙錢但是沒有什么實際內(nèi)涵。我們以為這兩者是矛盾的，其實不對。提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量，既叫好又叫座的產(chǎn)品才是高質(zhì)量的產(chǎn)品。我們國家也不乏這樣的典型，《戰(zhàn)狼2》、《芳華》......我們完全有條件做出高品質(zhì)的產(chǎn)品。這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個非常重要的方向。

第四，突出一個核心，這個核心就是原創(chuàng)。文化產(chǎn)業(yè)畢竟是一個智力產(chǎn)業(yè)，智慧產(chǎn)業(yè)，因此文化產(chǎn)業(yè)的核心是原創(chuàng)，這也是總書記歷次關(guān)于文化工作的講話里面多次強(qiáng)調(diào)的一個原則。我們不反對大家做歷史題材的創(chuàng)作，也不反對翻拍經(jīng)典，但是我們真正缺乏的是以現(xiàn)實題材為主的原創(chuàng)作品。如果沒有這類原創(chuàng)作品，那這一時代就沒有人去做深度的記錄，對后人而言可能就會留下歷史的空白或者是薄弱的環(huán)節(jié)。所以說，以現(xiàn)實題材為主，做原創(chuàng)性的創(chuàng)作和產(chǎn)品，是我們這個時代的人的使命和歷史責(zé)任。

抓原創(chuàng)需要有動力，需要有機(jī)制。我們現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展原創(chuàng)力不足，最核心的是在文藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作鏈條上邏輯重點(diǎn)不突出。比方說，在一部電影里，我們重視導(dǎo)演、重視演員，在資金分配上重視演員的報酬而過度輕視了編劇，這是不可以的。在原創(chuàng)知識產(chǎn)權(quán)里面，大多數(shù)可以受到保護(hù)的是這些唱歌跳舞的人，不受關(guān)注、不受保護(hù)的是在后臺搞原創(chuàng)的作曲家、編劇、文學(xué)家、詩人。我有一個朋友給一個地方寫了一了一篇賦，半年時間，上千公里的調(diào)查研究。他說，我寫了半年寫了一篇賦混了三頓飯，一個有名演員念了五分鐘掙了16萬。知識產(chǎn)權(quán)得不到保護(hù)，沒有人愿意原創(chuàng)。如何在現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的框架體系之下，修訂完善法律加強(qiáng)對原創(chuàng)實行知識產(chǎn)權(quán)的有效保護(hù)，這個是重中之重。如果不讓搞原創(chuàng)的人富起來、有尊嚴(yán)起來，有效保護(hù)自己知識產(chǎn)權(quán)，原創(chuàng)者就沒有原創(chuàng)的動力，這個也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前面臨的一個很重要的問題。

第五，尋找一條路徑，這條路徑就是“文化+”的路徑。文化可以獨(dú)立存在，但許多時候文化是魂，它要賦到其他產(chǎn)業(yè)之體上形成“魂能賦體”的綜合格局，從而發(fā)揮文化帶動其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個作用。目前，我們在文化+方面做了大量的探索，比較成熟的是文化+旅游，文化+科技，其實還有許多領(lǐng)域可以做多方面的探索，讓文化之魂滲透到其他的領(lǐng)域。當(dāng)然這就有一個問題，在文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計上應(yīng)該有一個合理的劃分，時間關(guān)系不展開說了。

第六，加強(qiáng)保障。這個保障就是關(guān)于文化的法律法規(guī)條例政策等體系的完善。到目前為止，我們國家的法律體系基本完善了，但是從文化領(lǐng)域來看，到今天為止與文化與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的法律體系仍然不是十分健全，還缺少針對性、有效性。所以我主張，我們的各個學(xué)校、各科研機(jī)構(gòu)的文化智庫要細(xì)化，我們國家文化法律體系如何進(jìn)一步的構(gòu)建，怎么進(jìn)一步修訂完善其他法律里面保障文化發(fā)展的條文等等。那這些問題也是我們所需要研究的。