“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎?！?/strong>

“終日乾乾 夕惕若厲”語(yǔ)出《周易》。乾乾，是自強(qiáng)不息的意思；厲，指危險(xiǎn)。這句話(huà)深刻雋永，大意是，君子自強(qiáng)不息，時(shí)刻保持警惕，夜晚時(shí)也不能放松，這樣才能避免犯錯(cuò)誤。終日乾乾，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息；夕惕若厲，強(qiáng)調(diào)憂(yōu)患意識(shí)，把二者貫通起來(lái)，方能“無(wú)咎”。

自強(qiáng)不息和憂(yōu)患意識(shí)是中華民族能夠生生不息、綿延不絕的重要文化基因。

“艱難困苦，玉汝于成”“篳路藍(lán)縷，以啟山林”“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”“居安思危，思則有備”，這些名言警句，中國(guó)人都耳熟能詳?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。”意思是說(shuō)小鳥(niǎo)在天未下雨之前，就懂得銜取桑樹(shù)根，纏繞巢穴，使巢更加堅(jiān)固。終日乾乾，就是勉勵(lì)人們自強(qiáng)不息，不懈奮斗，敢于斗爭(zhēng)；夕惕若厲，就是提醒人們朝夕戒懼，居安思危，心懷憂(yōu)患。

“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂(yōu)。”

歷史上，功成名就時(shí)放松警惕，順境安寧時(shí)貪圖享樂(lè)，最后導(dǎo)致失敗的例子不勝枚舉。唐玄宗李隆基早期勵(lì)精圖治，舉賢任能，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世，“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，可后來(lái)志得意滿(mǎn)，不思后患，“殫耳目之玩，窮聲技之巧”，縱情享樂(lè)，結(jié)果釀成“安史之亂”，唐人反省說(shuō)“玄宗之政先理而后亂，何也”，乃千古警訓(xùn)。后唐莊宗李存勖，年輕時(shí)承繼父志，南征北戰(zhàn)，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，不愧“風(fēng)云帳下奇兒在”，后人評(píng)價(jià)“五代領(lǐng)域，無(wú)盛于此者”。然而，等到功業(yè)初建，他卻“幸一日之安，沉湎聲色之虞……國(guó)有土崩之勢(shì)而不知也”，結(jié)果“身死國(guó)滅，為天下笑”。

唐代名臣魏征曾說(shuō)：“觀自古帝王在于憂(yōu)危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡?！?/strong>李隆基和李存勖，未能保持創(chuàng)業(yè)早期那種自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，在功成名就時(shí)丟掉了居安思危，教訓(xùn)深刻。

自強(qiáng)不息方能不懈奮斗、攻堅(jiān)克難；心存憂(yōu)患才能保持清醒、戒驕戒躁。自強(qiáng)不息和憂(yōu)患意識(shí)是融入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神血脈的政治品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨在苦難中誕生、在奮斗中成長(zhǎng)，在革命、建設(shè)、改革等各個(gè)時(shí)期都牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。

1947年，人民解放軍即將由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，形勢(shì)一片大好，毛澤東卻心情沉重地一連問(wèn)了身邊同志幾個(gè)“敢不敢”：“我們長(zhǎng)期在農(nóng)村打游擊，我們敢不敢進(jìn)攻大城市？進(jìn)去之后敢不敢守住它？敢不敢打正規(guī)戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)？”在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，憂(yōu)患往往是報(bào)捷的序言、勝利的開(kāi)篇。憑著周密的準(zhǔn)備，懷著必勝的信念，人民解放軍以摧枯拉朽之勢(shì)取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

南宋楊萬(wàn)里有詩(shī)云：“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。”

越是取得成績(jī)的時(shí)候，越要有矢志奮斗的決心，越要有居安思危的憂(yōu)患。黨的十八大以來(lái)，我們黨清醒認(rèn)識(shí)到內(nèi)外環(huán)境新的重大變化和面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把保持艱苦奮斗的作風(fēng)和增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)放在治國(guó)理政的重要位置。無(wú)論是對(duì)享樂(lè)主義奢靡之風(fēng)窮追猛打，剎住了過(guò)去被認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)，還是把防風(fēng)險(xiǎn)擺在突出位置，著力破解各種矛盾和問(wèn)題。我們黨堅(jiān)持底線(xiàn)思維，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，把困難估計(jì)得更充分一些，把解決問(wèn)題的措施想得更周到一些，把各項(xiàng)工作做得更扎實(shí)一些，始終掌握應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)。

《淮南子》中說(shuō)：“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)病。圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患也。”

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多。當(dāng)此之時(shí)，更要深刻理解終日乾乾和夕惕若厲的含義，牢記初心使命，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，馴服“灰犀牛”，防范“黑天鵝”，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切挑戰(zhàn)。（作者：李志勇 中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 ）