賴山川之靈氣，托地脈之毓秀，尚古文化研究者，順勢而為，今有文化自信之良機(jī)，鄉(xiāng)賢造福桑梓，德育感念社會(huì)，扶危濟(jì)困，佳話傳揚(yáng)。陰平古國氐族之疆域也，陰平古道乃三國文化發(fā)祥圣地……地處長江流域的源頭，世世代代生活在高樓山的先民們創(chuàng)造了厚重的上古文明，尚氏一脈，身一則福祿至，家一則親和順，祖上門庭榮耀：“年高品重”、“恩隆祥養(yǎng)”、“一章有德”、“皇恩永壽”（乾隆年間，賢達(dá)褒獎(jiǎng)尚英集70大壽）

元代名師尚守家所創(chuàng)尚氏宗派嫡傳第16代傳人尚覺傳，以其深厚、豐富、和獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，和不為常人所知的國學(xué)素養(yǎng)，長期從事中華傳統(tǒng)文化的研究，現(xiàn)已整理保存家傳古藉數(shù)千冊，大部分為絕版書本。內(nèi)容包括易經(jīng)、天文、地理、歷法、風(fēng)水、相學(xué)等。他還將已失傳的喪葬禮儀、立體剪紙、佛道行壇儀規(guī)、佛教梵音唱法36種音韻等諸多中華古老文化加以整理研究，有著獨(dú)特的見解與較高的造詣。

尚先生自幼攻讀古書，在書法繪畫上亦頗有見解。自幼跟隨父親、爺爺攻讀古籍，抄書抄經(jīng)是家常便飯，書法的功底由此奠定，近年來，尚老先生在廣州創(chuàng)辦華夏尚古文化研究院，一邊整理古籍，一邊鉆研書畫，尤其在臨習(xí)二王、張旭、懷素書跡上更為用力；多次展出和佛學(xué)相關(guān)的書畫作品140幅，其中《佛說四十二章經(jīng)》書畫90幅。繪畫方面則傳承傳統(tǒng)人物白描手法，線條簡練靈動(dòng)，概括準(zhǔn)確到位，用墨簡約，隨筆畫來，眾多佛道人物栩栩如生。

華夏尚古文化研究院秉承“宣古撫今”精神理念，定位于“中國人的文化新境界”的宏大輝煌目標(biāo)，“弘揚(yáng)中華文化，助力大國精神”為其根本宗旨，剖析傳統(tǒng)文化之魂，共享儒釋道文化，助力古籍經(jīng)典傳播，定格中國，是全球最具權(quán)威性的華人上古文化研究機(jī)構(gòu)。

尚老先生的書法自成一體，自然流暢，大氣大氣磅礴，筆墨體勢骨力道勁，立體舒展，蒼古雄厚，筆酣墨飽，點(diǎn)劃剛健有力，用墨或潤或枯，點(diǎn)滴自然，行云流水，或藏或露，剛?cè)嵯酀?jì)，章法或疏或緊，錯(cuò)落有致，充滿了一種力透紙背的美感，形成了自已宏偉剛健的獨(dú)特風(fēng)格。

先生品行高潔，行事低調(diào)，始終不渝地追求作品的高層次、高品位。傳統(tǒng)書法藝術(shù)與人文精神有機(jī)地結(jié)合起來，把大自然的天地之氣溶化、滲透于書法之中。

書畫已成為尚老先生，傳播文化，彰顯精神的神奇符號，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界體現(xiàn)。

尚覺傳先生，以文化創(chuàng)業(yè)，始于大陸沿海。天地華育，必循規(guī)蹈矩，自然之道。合國策，以厚德載物；順民風(fēng)，以尚文崇道。審美經(jīng)濟(jì)，乃社會(huì)昌明之兆也。

絲綢之路業(yè)已成為中西文化交流主動(dòng)脈，存在交流互通必然會(huì)存在文化碰撞，最直觀地表現(xiàn)于技藝，尚覺傳擔(dān)任廣東海上絲綢之路文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)會(huì)長副會(huì)長，肩負(fù)付出了心血和始終不渝的藝術(shù)激情，融會(huì)貫通，熔古鑄今，將其悟性滲透于中華文明藝術(shù)之中，如此巨大的震撼和突破，尚覺傳先生大師也。

詩曰：想象尖山高，薄霧琴臺曲。煙云乍舒卷，畫眉時(shí)斷續(xù)。成竹如可期，寤言紛在囑。寶塔坐相望，和風(fēng)下庭綠。芳華辭其妙，贈(zèng)與世界殊。（介一/文）