如何做人做事做官是個(gè)“老生常談”的話題，經(jīng)常地想，不斷地悟，則能“老話新說(shuō)”“常說(shuō)常新”。之前，筆者曾撰寫過(guò)做人做事做官三十悟與三十忌，微博微信競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)，備受鼓勵(lì)。今再續(xù)“新十悟”，共勉之、同踐之。
1、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”：人生一世，能不能有個(gè)好口碑、留下個(gè)好名聲，說(shuō)到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正氣。怎樣才能守住內(nèi)心和骨子里的這份“正”，取決于能不能正知、正念和正行。
正知就是正確的認(rèn)知。一個(gè)人對(duì)事物認(rèn)知的對(duì)錯(cuò)深淺，直接影響和決定著其行動(dòng)的正確與否。正確的認(rèn)知源于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，源于正確的思想方法和思維方式。
正念就是正確的理念和念想，包括期盼和希冀。一個(gè)人的想法最要命的是不切實(shí)際、脫離實(shí)際，或過(guò)高或過(guò)空或過(guò)大，于是好高騖遠(yuǎn)、異想天開(kāi)。更有甚者，內(nèi)心的念想囿于一己之利，基于一己之私，動(dòng)“歪點(diǎn)子”，想“壞辦法”，出“餿主意”，卑瑣而渺小。于是，念想一歪身子必斜。
正行，就是高尚的德行和品行、正確的行為和行動(dòng)。正行是正知、正念和正見(jiàn)的結(jié)果，什么樣的認(rèn)知和念想產(chǎn)生什么樣的德行。
社會(huì)終是秉持正知正念正行者的天下，社會(huì)的真正危機(jī)，不是金融危機(jī)或本領(lǐng)危機(jī)，而是道德與信仰的危機(jī)。誰(shuí)的正能量越大，誰(shuí)的成功率就越高。
2、公平、公正、公道是世道人心的“好聲音”：天下之事其難也易，其易也難，關(guān)鍵在于是否事公；天下之人其繁也簡(jiǎn)，其簡(jiǎn)也繁，關(guān)鍵在于能否奉公。古往今來(lái)，多少事“不患寡而患不均”，因?yàn)椴痪巳焊盍?、社?huì)撕裂，因?yàn)椴痪敖腋投稹?、烽火連天。對(duì)于一個(gè)人而言，“公生明，廉生威”。公，莫過(guò)于公平正義、平等和諧。“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，故大小莫不載?！?/p>
公，莫大于公道守正、合理合法，“故上者下之本也……上公正則下易直矣?！惫?，莫難于出以公心、無(wú)私無(wú)我，“如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣?！睗h朝丞相陳平年輕時(shí)曾在鄉(xiāng)里祭祀完畢后負(fù)責(zé)分肉，他將難事易辦，得到鄉(xiāng)中父老稱贊，其秘訣就在于一個(gè)“公”字?！?平分”易，易在公平公正公道也。
3、氣場(chǎng)、氣勢(shì)、氣度是凝心聚力的“強(qiáng)磁場(chǎng)”：氣場(chǎng)是一個(gè)人所散發(fā)出來(lái)的一種隱形力量，是對(duì)周圍人施加或產(chǎn)生影響的一種作用力。氣場(chǎng)強(qiáng)的人能夠形成一個(gè)一呼百應(yīng)、爭(zhēng)先恐后的局面，具有很強(qiáng)的感召力、凝聚力和控制力。
氣場(chǎng)是成功者的必備能力，大凡氣場(chǎng)強(qiáng)的人往往表現(xiàn)出一種氣勢(shì)，鎮(zhèn)得住場(chǎng)面，穩(wěn)得住陣腳，大事來(lái)臨有靜氣，大場(chǎng)面上有定力，大難面前有主意。他們淡定從容、穩(wěn)健厚重，特別是在關(guān)鍵時(shí)、緊要處能轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷，有一種氣吞山河、舍我其誰(shuí)的英雄氣概。
大凡氣場(chǎng)強(qiáng)的人還往往表現(xiàn)出一種氣度和氣量，心胸寬廣，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，如大海一般容納百川，似天空一樣浩瀚無(wú)垠。一個(gè)整天萎靡不振、優(yōu)柔寡斷、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜伺c氣場(chǎng)無(wú)緣；一個(gè)患得患失、斤斤計(jì)較、小家子氣的人與氣場(chǎng)無(wú)關(guān)。人需要魅力，有氣場(chǎng)氣勢(shì)氣度，便是一個(gè)魅力四射的人。
4、慧眼、慧心、慧根是高人一籌的“硬功夫”：一個(gè)人憑什么技高一籌、脫穎而出？總得有“幾把刷子”，有過(guò)人“絕技”。首先得有一雙慧眼。為什么常有人“有眼不識(shí)泰山”，或“不識(shí)廬山真面目”？就在于缺了一雙“一眼識(shí)破天機(jī)”的慧眼。千里馬常有，伯樂(lè)不常有，因?yàn)椴畼?lè)獨(dú)具慧眼，察人之所未察、識(shí)人之所未識(shí)，能夠見(jiàn)微知著、落葉知秋。
慧眼來(lái)自于慧心，也就是有一顆聰慧的心靈和健康的心智，有時(shí)常表現(xiàn)出純凈的童心。人之可貴在于雖經(jīng)歲月洗練，但內(nèi)心深處的良知仍在，即所謂慧心未泯。
通常情形下，那些純凈聰慧，具有感悟至理心智的人，往往善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一下子能抓住事物根本和命脈，這種洞察力、穿透力，這種通達(dá)本質(zhì)的領(lǐng)悟力，來(lái)自人性中的慧根?；垩刍坌幕鄹呓詡?，人就能超凡脫俗、心明眼亮。
5、知責(zé)、履責(zé)、盡責(zé)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的“三境界”：知責(zé)、履責(zé)、盡責(zé)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的“三境界”。責(zé)任在肩則心生自覺(jué)，變“要我做”為“我要做”。責(zé)任不是憑空產(chǎn)生的，首先得清楚責(zé)任是什么、在哪里，這叫知責(zé)明責(zé)。一個(gè)不清楚責(zé)任的意義和邊界的人，守責(zé)擔(dān)責(zé)便無(wú)從談起。我是誰(shuí)、為了誰(shuí)？我能干什么、該干什么？只有知責(zé)方能履責(zé)擔(dān)責(zé)。人的價(jià)值是在擔(dān)責(zé)履責(zé)中實(shí)現(xiàn)的。歌德曾說(shuō)：“盡力履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值?！?/p>
現(xiàn)實(shí)中，有的人找種種理由和借口不作為、慢作為，抑或亂作為、胡作為，不僅辜負(fù)了黨和人民的信任，而且也是浪費(fèi)生命，貶損自己的存在價(jià)值。
責(zé)任重于泰山。在履責(zé)的過(guò)程中，也有一個(gè)真履假履、多履少履、全履半履的問(wèn)題，視事業(yè)如生命的人，會(huì)全心全意、全力以赴地履責(zé)，這是一種境界。既有知責(zé)履責(zé)盡責(zé)之心，又有知責(zé)履責(zé)盡責(zé)之力，想干事、能干事和干成事也就水到渠成、順理成章了。
6、共商、共建、共享是事有所成的“發(fā)動(dòng)機(jī)”：我們工作和生活在一個(gè)多元化的環(huán)境中，多元的文化、多元的思想和多元的訴求使得工作難度大、矛盾多。眾人同心，其利斷金。勠力同心去做事，最重要的是尋找最大公約數(shù)，凝聚起共同的力量。
凝聚這種力量的辦法在哪里？得靠“有事商量著辦”，無(wú)論大事小事難事易事，只要多聽(tīng)意見(jiàn)，坐在一起商量就會(huì)找到解決問(wèn)題的辦法。
俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮?！惫采炭梢跃壑?，集思廣益方可揚(yáng)長(zhǎng)避短。在取得共識(shí)之后，就得靠擼起袖子一塊兒加油干。一個(gè)人的本事再大、能力再?gòu)?qiáng)，少了他人或團(tuán)隊(duì)的幫襯，也同樣寸步難行，乃至一事無(wú)成。
共建的動(dòng)力從哪來(lái)？來(lái)自共享、共榮和共贏。凡事有利不可獨(dú)吞、有福不可獨(dú)享，否則就會(huì)失去人心。蛋糕做大了，就該人人有份。只有讓大家都得到好處，看到希望，才能奠定大家一起干事的基礎(chǔ)。
7、好讀書、讀好書、善讀書是成長(zhǎng)進(jìn)步的“通天橋”：古今中外，多少人一生與書為伴，在書海里泛舟，在書山上徜徉，從中增長(zhǎng)知識(shí)、尋找真理、凈化靈魂、陶冶性情、體味人生和感受樂(lè)趣。
毛澤東曾說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀。”宋代黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。”讀書成了很多人的生活習(xí)慣和生存方式。然而，讀什么書、怎樣讀書，并非人人都深諳其中的門道。
有的人讀歪書、邪書，結(jié)果中毒中邪；有的人死讀書，不會(huì)“跳”出書本看世界，結(jié)果讀成了一個(gè)脫離實(shí)際、“百無(wú)一用”的書呆子；還有的人亂讀書，零敲碎打、支離破碎或無(wú)所用心地讀書，結(jié)果把書讀淺了、讀薄了，讀出個(gè)“半桶水”，等等。
讀書要讀好書，讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友，不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。所以，凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。簡(jiǎn)單地說(shuō)，引導(dǎo)人成為好人，成為有用、有益、有價(jià)值的人的書就是好書。
讀好書，還得有好的方法。哲人告訴我們：“世界上有許多好書，但這些書僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的?！卑褧x好、讀活，好讀書、讀好書，也就讀出了書卷氣、書香味，也就讀懂了大半人生。
8、專心、專注、專業(yè)是功業(yè)圓滿的“繡花功”：天下之事作于細(xì)，這種細(xì)致得靠專心致志的意志力，靠心無(wú)旁騖的工匠精神，靠精益求精、一絲不茍的專業(yè)水準(zhǔn)。專心、專注取決于心靜，取決于耐得住寂寞、擋得住誘惑、坐得住冷板凳的心境。
在心浮氣躁、急功近利的當(dāng)下，人們很容易“開(kāi)小差”，成“花腳貓”，很難聚神、聚力，事事顯得焦慮，處處搞得著急，總是猴子屁股坐不住，常常“打一槍換一個(gè)地方”，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，這樣是干不好事、干不成事的。然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行愛(ài)一行，靠的就是內(nèi)心的執(zhí)著和堅(jiān)定，靠的就是精細(xì)、精準(zhǔn)和精致的功夫，靠的就是專心、專注和專一的勁兒。
專心、專注精神的缺失，導(dǎo)致很多人專業(yè)素養(yǎng)缺乏、專業(yè)精神缺位、專業(yè)技能缺損，“后備箱”里沒(méi)有“幾把刷子”，只能“臨時(shí)抱佛腳”。很多事情要干好，還得靠專業(yè)人士?？恐袄C花功”，練就“一口清”“活字典”，便能成為職場(chǎng)上的“香餑餑”。
9、寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”：清初思想家顏元說(shuō)：“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口?！鼻逍墓延且环N境界，也是一種修煉。清心者能夠做到寡欲，寡欲者可以帶來(lái)清心，兩者相輔相成。
欲是焚身火，不遏可燎原。欲望太多、太強(qiáng)、太大，會(huì)讓人心煩意亂，也會(huì)使人失身變節(jié)，為了滿足內(nèi)心的欲望而突破底線、鋌而走險(xiǎn)。人所有的煩惱和痛苦都是欲望太盛、不知足惹來(lái)的，“人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀?！?br/>
俗話說(shuō)“無(wú)欲則剛”，寡欲，可以讓人活得輕松、自在而有尊嚴(yán)，甚至還可以讓人健康長(zhǎng)壽，正所謂“清心而寡欲，人之壽矣”。人生最好的狀態(tài)是于平淡和清靜中堅(jiān)持和把握。
寡染就是慎交友，凈化社交圈，守住“八小時(shí)之外”，特別是要謹(jǐn)防各色小人，去除那些“損友害友”?！敖煺叱啵吆凇?，寡染則能 “不染色、不變色、無(wú)雜色”。
寡言不是不發(fā)聲，而是謹(jǐn)言慎言?！吨芤住分v：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！彼畈徽Z(yǔ)，人穩(wěn)不言，守住嘴才不惹禍。
10、慎初、慎微、慎獨(dú)是潔身自好的“緊箍咒”慎初，就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住“第一次”，守住“第一道防線”，扼住苗頭?！暗谝淮巍奔仁顷P(guān)口，也是缺口，是人的一種心理防線，一旦被打開(kāi)或被突破，便會(huì)一瀉千里，變得麻木和無(wú)所忌憚。
“千里之堤，潰于蟻穴”，任何事物都是由小到大，由淺入深，由量變到質(zhì)變的。慎微，就是小事不小視，小惡而不為，從細(xì)節(jié)入手，從小事做起，一頓飯、一瓶酒、一盒茶，貌似小節(jié)，卻會(huì)“溫水煮青蛙”，日積月累毀了大節(jié)。
慎獨(dú)，就是一人獨(dú)處時(shí)也能操行自守，謹(jǐn)慎自律。慎獨(dú)檢驗(yàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，考驗(yàn)一個(gè)人的定力和意志力。慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。
