甘肅文化屆“首長”何效祖站在鏡頭前，用“甘味”普通話說：是董老師讓我說，我就說……（語氣非常謙虛）。

這位甘肅省文旅廳廳長正與頂流主播董宇輝并肩直播，口中流淌出漢代長城的構(gòu)造密碼：“一層蘆葦一層沙，千年前的智慧結(jié)晶。”他博學(xué)而謙遜的姿態(tài)瞬間點(diǎn)燃網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友戲言：“何廳長講甘肅文化，把董宇輝都變成了‘副播’。” 這場看似雙贏的傳播盛宴背后，卻映照出甘肅文旅的深層困境——當(dāng)伏羲故里、絲路重鎮(zhèn)需要依靠網(wǎng)紅流量獲取存在感，當(dāng)廳長躬身向“媚”成為傳播焦點(diǎn)，五千年文明竟在算法浪潮中失了聲量。

 一、“啞鈴狀”失衡：網(wǎng)紅狂歡下的文旅困局

中國文旅市場呈現(xiàn)刺眼的“兩頭熱、中間冷”的啞鈴狀結(jié)構(gòu)：一端是國家高層的文旅融合倡導(dǎo)、多部門政策聯(lián)動、跨業(yè)態(tài)創(chuàng)新熱潮；另一端卻是景區(qū)客單價下跌、企業(yè)虧損加劇、消費(fèi)碎片化的冰冷現(xiàn)實。 甘肅成為這一結(jié)構(gòu)的典型縮影：

網(wǎng)紅流量如潮水般洶涌而至。天水麻辣燙因博主探店視頻意外引爆，搜索熱度飆升186%，外地游客驅(qū)車九百公里只為一口“靈魂辣子”。 文旅局長們更集體“出征”——臨洮副局長披甲扮將軍，夏河局長高歌藏族民謠，試圖在短視頻戰(zhàn)場殺出血路。 然而喧囂背后，是景區(qū)邊緣化的苦澀：游客擠在麻辣燙攤前排隊長達(dá)四小時，卻鮮有人踏足麥積山石窟；文旅消費(fèi)被稀釋在街巷的“毛細(xì)血管”中，留下“旺丁不旺財”的尷尬。

傳統(tǒng)IP的廉價化**更折射資源錯配。當(dāng)水均益漫步黃河邊講述鄉(xiāng)愁，當(dāng)楊洪基歌聲回蕩在旅游推介會，這些過氣名人雖喚起片刻溫情，卻難掩內(nèi)容單薄。如一位蘭州學(xué)者所言：“黃河給我們的不止一碗面，更該有奔流不息的精神圖譜?！?在網(wǎng)紅邏輯裹挾下，厚重歷史被壓縮成15秒快消品，文旅廳長不得不俯身迎合流量新貴——這何嘗不是一種文化自尊的讓渡？

二、河南鏡像：文化深耕如何重塑文旅筋骨

當(dāng)甘肅在網(wǎng)紅漩渦中浮沉，河南卻以系統(tǒng)性文化工程給出另一種答案：

“只有河南·戲劇幻城” 如一塊文化磁石。21個劇場、700分鐘不重復(fù)演出，將中原文明凝練成可感可觸的沉浸史詩。這不是簡單的景區(qū)開發(fā)，而是將文化基因轉(zhuǎn)化為當(dāng)代審美表達(dá)的創(chuàng)造性實踐。 同步生長的還有 “華夏古城宇宙” ：從《風(fēng)起洛陽》劇集延伸出紀(jì)錄片、劇本殺、VR游戲，讓歷史不再是櫥窗里的標(biāo)本，而成為年輕人可參與、可消費(fèi)的活態(tài)現(xiàn)場。

河南衛(wèi)視更以科技美學(xué)激活傳統(tǒng)?！短茖m夜宴》中，AR技術(shù)讓仕女從古畫躍入現(xiàn)代展廳；《新民樂國風(fēng)夜》用電子樂打底古箏曲，碰撞出“嵇康蹦迪”般的奇觀。 這些創(chuàng)新絕非討巧的噱頭，而是建立在對文化本體的深刻理解上，以先鋒表達(dá)傳遞永恒精神。

兩省路徑對比鮮明：甘肅如同手持金碗討流量，將華夏文明起源地的資本零敲碎打；河南則用文化定力將“伸手一摸春秋文化，兩腳一踩秦磚漢瓦”的資源優(yōu)勢，淬煉成貫穿線上線下的超級IP矩陣。

三、破局之道：從“潑天富貴”到“細(xì)水長流”

甘肅并非沒有覺醒。天水麻辣燙爆火后，政府火速開通麻辣燙公交專線、開放機(jī)關(guān)大院停車位，甚至發(fā)起行業(yè)自律公約。 省文旅廳推出“青穗計劃”，試圖培養(yǎng)百名本土網(wǎng)紅。 但這些應(yīng)急舉措，仍未觸及核心矛盾——文旅靈魂的缺失。

真正的破局需三重重構(gòu)：

敘事重構(gòu)：何效祖在直播中展現(xiàn)過靈光——當(dāng)他把玉門關(guān)命名為“玉石之路入口”，將陽關(guān)解釋為“山南水北之地”，枯燥歷史瞬間有了生命。 甘肅需要更多這樣的“翻譯者”，將伏羲文化、邊塞詩篇、敦煌美學(xué)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代語言。

體驗升維：浙江的“微改造、精提升”值得借鑒：以不拆真建假為前提，用細(xì)節(jié)喚醒文化記憶。 老君山景區(qū)更示范了“適應(yīng)性創(chuàng)新”——提供泡面伴侶打造“溫情經(jīng)濟(jì)學(xué)”，架設(shè)索道實現(xiàn)“無痛爬山”，讓傳統(tǒng)景區(qū)與消費(fèi)需求和解。

產(chǎn)業(yè)融合：洛陽借《風(fēng)起洛陽》開發(fā)考古盲盒，讓游客把文化帶回家； 蘭州將水墨丹霞與“蘭馬賽事”結(jié)合，使自然奇觀注入人文熱度。 當(dāng)辣椒、手搟粉因麻辣燙走紅， 甘肅更需打通“農(nóng)文旅”經(jīng)脈，讓流量沉淀為產(chǎn)業(yè)動能。

四、在黃河流淌的地方

黃河水穿蘭州城而過，裹挾著黃土高原的深沉，也映照著城市的困境與求索。當(dāng)何效祖?zhèn)兏┥硌埦W(wǎng)紅，當(dāng)水均益?zhèn)冇绵l(xiāng)愁呼喚關(guān)注，其情可憫，其志可鑒。 但文旅的真正覺醒，終要回歸文化主體性的重建——不是諂媚流量，而是讓流量俯身朝拜文明。

那些能穿越周期的地方，早參透此中真意：淄博燒烤退燒后，留下的是“小餅烤爐蘸料”背后的市井煙火；河南衛(wèi)視爆款頻出，根脈卻在三十年《梨園春》的堅守。 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)如同速食面，能解一時之饑，卻難提供文化滋養(yǎng)；而如“只有河南”這樣的項目，則是精心熬制的文化高湯，需要耐心與匠心。

在絲綢之路的起點(diǎn)，在漢唐烽燧的殘影間，甘肅握有最厚重的文明籌碼。當(dāng)文旅廳長不必為網(wǎng)紅屈膝，當(dāng)游客為一碗麻辣燙而來卻帶著對伏羲文化的敬畏離開，這片土地才真正實現(xiàn)與其歷史地位的匹配——這非關(guān)流量，而是文明的尊嚴(yán)。

河隴大地的興衰密碼，從不寫在熱搜榜單里，而是刻在敦煌經(jīng)卷的筆鋒中，藏在霍去病馬踏飛燕的蹄印里，流淌在“黃河母親”像的沉默凝望間。

就是當(dāng)游客擠爆中山橋，檫著留在腮幫子的“牛肉面辣椒”時，忘記了蘭州的值得光顧的“蘭州博物館”、“蘭州簡牘博物館”和“敦煌藝術(shù)館”。（作者：嘚啵嘞）