關(guān)注鄉(xiāng)村文化的形成和發(fā)展脈絡(luò)，以點(diǎn)擴(kuò)面，通過原生態(tài)鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌保護(hù)、鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式、生活方式體驗(yàn)等方式，將挖掘到的鄉(xiāng)村文化融入到鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式、生活方式和鄉(xiāng)村景觀中去全面體現(xiàn)。

1.展現(xiàn)文化遺產(chǎn)的“真”面目——生態(tài)博物館

生態(tài)博物館“是指不移動(dòng)文物的原始位置，而是把文物、文化保持在其原生狀態(tài)下的一種博物館建設(shè)形式”。

它打破了傳統(tǒng)的集中收藏式展現(xiàn)文化的博物館建設(shè)模式，能夠讓人們了解文化遺產(chǎn)的本來或原始面貌，能夠滿足人們對(duì)文化的“本性追求”，尤其適合古鎮(zhèn)古村落的文化旅游開發(fā)，是目前較被認(rèn)可的一種鄉(xiāng)村文化旅游持續(xù)發(fā)展新型模式。

生態(tài)博物館具有以下特點(diǎn)：

原生態(tài)性，生態(tài)博物館建立于自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況和精神生活保存較完整的文化生態(tài)中；

民眾性，生態(tài)博物館扎根于民眾的社區(qū)里，社區(qū)居民與其所創(chuàng)造的文化和其所改造的自然和諧相處；

原地保護(hù)，生態(tài)博物館是以社區(qū)為基礎(chǔ)，以原地方式進(jìn)行原生態(tài)狀況下的“活態(tài)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)和展示；

整體保護(hù)，社區(qū)面積即為生態(tài)博物館的面積，整個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境都受到整體保護(hù)；

動(dòng)態(tài)發(fā)展，生態(tài)博物館處于現(xiàn)實(shí)之中，聯(lián)系過去和未來，重視經(jīng)濟(jì)變革，強(qiáng)調(diào)文化的演進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中保持自身特質(zhì)。

2.新農(nóng)村田園主義——心靈棲息的“第三空間”

對(duì)于現(xiàn)代都市人來說，繁忙的工作和瑣碎的家務(wù)使整個(gè)社會(huì)都承受著比過去更大的壓力，每個(gè)人都需要一個(gè)“第三空間”，一個(gè)家庭和工作以外的舒適的社交聚會(huì)場(chǎng)所，一個(gè)既帶有城市特色，又極具鄉(xiāng)村韻味的心靈駐足空間。

發(fā)展城鄉(xiāng)“第三空間”的戰(zhàn)略思路，構(gòu)建了鄉(xiāng)村與城市一體發(fā)展的理想模式,包括養(yǎng)生公寓、養(yǎng)老別墅、田園度假村落、鄉(xiāng)村四合院、主題莊園等多種形式，能夠滿足城市居民對(duì)于鄉(xiāng)村生活的所有追求和向往，并保證高品質(zhì)的生活舒適度，所有的城市居民都能在E農(nóng)莊獲得身心的滿足和愉悅。

3.活著的民宿，草根的派對(duì)——永不落幕的

廟會(huì)作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)廟會(huì)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，保存著民眾的精神信仰，是“活著的民俗”。然而快速的城市化使傳統(tǒng)廟會(huì)中的商業(yè)元素漸成主角，時(shí)下的廟會(huì)似乎更像一個(gè)文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，文化和娛樂的氛圍蕩然無存。

如何才能使廟會(huì)既繼承傳統(tǒng)又符合時(shí)代需求？綠維創(chuàng)景提出了“永不落幕的廟會(huì)”。其中，“廟會(huì)”的內(nèi)涵和外延都有了拓展，是指具有“派對(duì)”性質(zhì)、帶有地域特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)的泛稱，各種活動(dòng)配合各種民間飲食和土特產(chǎn)品，成為啟動(dòng)農(nóng)村和城市消費(fèi)的引擎。

“永不落幕”包含兩層意思，其一，廟會(huì)中的動(dòng)態(tài)表演和靜態(tài)展示在項(xiàng)目地成為常態(tài)化；其二，原汁原味的民俗文化是最具有生命力的，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而歷久彌新，不論鄉(xiāng)村還是城市，都是其扎根的土壤。

4.在城市吹響田園牧歌——引寨入城

隨著城市環(huán)境的不斷惡化，許多城市開啟了構(gòu)建“田園城市”（兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點(diǎn)的理想城市）的步伐。這種城鄉(xiāng)融合的城市設(shè)計(jì)理念能夠使鄉(xiāng)村文化慢慢滲透到城市中，為鄉(xiāng)村文化在城市的復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

將“山、水、田、林、城”融為一體的田園式城市形態(tài)的全新概念，形成現(xiàn)代城市與現(xiàn)代農(nóng)村和諧相融、鄉(xiāng)村文化與城市文明交相輝映的新型城鄉(xiāng)形態(tài)。

文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，鄉(xiāng)村文化并不是虛無縹緲、不可捕捉，它有其生存發(fā)展的地域根基。挖掘鄉(xiāng)村文化需仔細(xì)探索，提煉鄉(xiāng)村的原真性和獨(dú)特性。（作者：茉莉）