編者按：康縣黎家大院， 始建于清道光年間的鄉(xiāng)村古民居，穿斗式四合院黎家大院，始建于清道光二十年，（1840年）的黎家大院，為土木結(jié)構(gòu)四合院建筑 結(jié)構(gòu)精巧，布局合理 門窗雕花精美，卵石天井獨特對研究，隴南古民居具有重要的參考價值。

在幽暗的角落，追憶它最初的溫暖微光。

7月，正值康縣雨季，冒著蒙蒙細(xì)雨，在陽壩奇石峽探尋過壺穴地貌之后，回返縣城，我們從康陽公路中途轉(zhuǎn)向一條盤山的鄉(xiāng)村公路，去往白楊鎮(zhèn)的金釵峪村。此行我們要找尋的是一座凝固了近180年時光的清代民居穿斗式四合院——黎家大院。同行的當(dāng)?shù)匚挠呀箺罴t介紹說，白楊鎮(zhèn)的15個村落中，金釵峪村地處大山深處，交通閉塞，反而令村莊的那種原生態(tài)的歷史風(fēng)貌得到了最大程度的延續(xù)。在村頭我們停下車，沿著一條坡度很陡的小路下行，就來到金釵峪村。

可以看到，有幾幢古老的宅院掩映于群山綠樹的疏影中，錯落在青瓦白墻的新民居之間，院落之前是綠綠的芭蕉叢、油油的核桃樹和綴滿了青青果實的李子樹。哪一處院落，是黎家大院呢？在金釵峪村的文化廣場。記者在廣場邊看到了一塊石碑，斑駁的水痕中，細(xì)細(xì)辨認(rèn)碑文，碑額上清晰地刻有“合團(tuán)公義”四個大字，正文中可以看到“咸豐六年”的字樣?！昂蠄F(tuán)公義”何意？金釵峪村黨支部書記汪洪斌說，這是在咸豐年間，金釵峪村里的士紳庶民為了防匪而自建民團(tuán)，保境安民的一塊記事碑。在濕滑的小路幾個回轉(zhuǎn)之后，我們要拜訪的黎家大院，就坐落在村里相對平整的一塊臺地上。

外墻上可以看到上世紀(jì)六七十年代留下的標(biāo)語，但從半掩的大門，可以看到院落中黝黑的板壁、雕花的門窗和青苔滋生的鵝卵石砌成的天井，一下子就顯露出它昔日高門大戶的本來模樣。仿佛一圈漣漪向外擴(kuò)散，這座宅院周邊幾處老房子也顯得古趣盎然，一同沉浸在靜謐、略帶感傷的情緒中不能自拔。慢一點，再慢一點，讓我們在幽暗的角落，追憶它最初的溫暖微光。

雖留意于孔孟之間，但實擅長經(jīng)濟(jì)之道。

走進(jìn)大院，隱隱可以看到門楣上有“樹德務(wù)滋”四個大字，它來源于《尚書·泰誓下》，意思是向百姓施行德惠，務(wù)須力求普遍。在古代，按照建制，似乎只有朝廷官吏所居府邸，才能在正門之上標(biāo)示門楣，一般平民百姓是不準(zhǔn)有門楣的，哪怕你是大戶人家，富甲一方，沒有官面上的身份，也一樣不能在宅門上標(biāo)示。有趣的是在《尚書·泰誓下》中，“樹德務(wù)滋”后邊緊跟的是“除惡務(wù)本”，釋義是鏟除惡勢力，必須杜絕根本。

黎家建下這座大院的先祖一生又有何功績呢？黎家大院現(xiàn)由黎玉生、黎玉良、黎福全、黎貴全四戶黎氏后裔居住。據(jù)他們的說法，黎家大院始建于清道光二十年（1840年），是黎家的先祖黎大甸主持修建。關(guān)于黎大甸，在黎氏宗親中口口相傳著一段有趣的傳說：道光年間，黎大甸發(fā)奮讀書，要赴階州（今隴南市武都區(qū)）參加鄉(xiāng)試，應(yīng)試前有朋友借去他的袍褂未還，結(jié)果考試的那一天，他因為衣冠落拓，直接被人家拒之門外，從而錯過了踏入仕途的機(jī)會。過了沒幾年，金釵峪周邊常有土匪流竄，黎大甸和胞弟黎大田準(zhǔn)備了一車“火銃”送給了本地民團(tuán)，因為勇于任事，為人俠義有擔(dān)當(dāng)，從白馬關(guān)到陽壩的地界，百姓都服膺他，實際上黎大甸承擔(dān)了消除匪患、維護(hù)地方治安的重任。黎大甸雖留意于孔孟之間，但實擅長經(jīng)濟(jì)之道，家境頗豐的他于是在金釵峪村上坪置田建屋，從此開枝散葉。黎家大院是穿斗式土木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，整體占地707平方米，單層建筑面積達(dá)到了577平方米，是堂廂式四合院建筑。在黎家大院，最精致的是雕刻有人物圖案的門窗，人物表情生動異常，流露著一種安適、自在的味道，天井別出心裁用小石子鋪就圓形圖案，讓人想到了外圓內(nèi)方的處世哲理。

外封閉 內(nèi)開敞的獨特意味

我們可以看到，康縣現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居多以土木混合承重，木構(gòu)架形式為抬梁穿斗混合式，建筑的主體多為土坯或者夯筑建造。黎家大院和康縣其他古老的民居談家大院、朱家大院一樣，善于利用地形高差組織院落空間，空間形態(tài)豐富；街屋用地緊張，形成了較小尺度的窄長或?qū)捳炀郝?。受本地民俗文化與鄰近的秦巴文化影響，發(fā)展出了形態(tài)自由、布局靈活的天井院落，形成“外封閉、內(nèi)開敞”的獨特意味。

在黎家大院和相鄰的另一處黎氏老宅中，黎家的后人展示了黎家的家譜，和平?？吹降谋碜V式的家譜不同的是，黎家家譜是繪制的家堂軸子，圖中的人物穿著，是明顯的清代服飾。這種家堂軸子，有一個通俗的名稱叫祖宗畫家譜，是一種繪制工序很考究的民間工藝制作，繪制要求嚴(yán)密，難度較大，對繪制的技術(shù)水平要求較高，因其是一個家族興盛的象征，且在重要的節(jié)日要懸掛，供后人祭祀膜拜，以表示對祖先的崇敬之情和敬畏之心。在老宅的里屋，我們還看到有雕花圖案的供桌和擺放的墨斗、拐尺、清油燈等老物件，墻角還有鐮刀、鋤頭等農(nóng)具，足顯耕讀傳家的氣息。歷史悠久的黎家大院，2017年就被納入甘肅省第八批省級文物保護(hù)范圍，成為展現(xiàn)康縣民間文化生態(tài)最獨特的博物館。（編輯：也很美 劉小雷 /文   焦楊紅 趙衛(wèi)國 胡 琴/ 圖）